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f. nouveau monarque, en montant sur le

trône, réunit sous son autorité beaucoup •plus

Portrait e Lnui vl Jeinfr.

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d<* Louia-Ie- ^ *' \V,

ÈitâkJà

üd by Gonglti

• -Jqï '• LOUIS vil.

de provinces que son père ; mais.il n'avait - pas hérité de son génie, et sort imprudente

politique lui fit bientôt perdre un accroisse-1 . ment de puissance qu’il ne devait qu’à la fortune.

• . ’ *' Il était pourtant doué de quelques nobles

qualités. Sa vie prouva qu’il avait uné aine élevée, un cœur droit et généreux. Peu de braves dé son temps montrèrent plus d’intré- , pidité ; nul ne l’égalait en piété, et c’était la vertu du temps; mais il fut toujours inhabile . capitaine et médiocre homme d’Etat. L’auteur !’ des Variations de la monarchie française donne •en peu de mots une trop juste idée de ce ‘ » prince : « Il entreprit, dit — il, sans succès,

■ 4*> . » une croisade, répudia El èomjre , et perdit

' . » ’ainsi ia moitié de la France ; voilà son-

» régner^"7 . . .* . '

’ ' Dès que Louis -le-Jeune apprit la mort de ' . . son père, il; laissa des garnisons en Gniennc

pour y maintenir la tranquillité, -et bâta. de révenir dans la capitale. La reine ne tarda pas . à le suivre* • ’

OrçSni» Les premières démarches du roi ne laissé-

Mtion -des * 1 « * . * ;

cumniuuc. rent aucun doute sur sa résolution de suivre les principes de sort prédécesseur, relative- V ment à l'affranchissement des communes. Il

louis VII. : ^45

régla leur organisation ; elles eurent toutes pour chef un maïor ou maire, et douze pairs ou juges bourgeois pour l’assister.

Un zèle trop ardent pour la liberté n’en arrête que trop fréquemment les progrès ; les habitans d'Orléans, donnant trop d’extension à leurs privilèges communaux, -résistèrent tumultueusement à quelques ordres du roi , et opposèrent la force à l’autorité. Louis comprima cette sédition.

Arrivé à Paris, il convoqua l’assemblée des grands. Les seigneurs réunis jugèrent que l’autorité de la dynastie royale étant assez solidement établie, un nouveau sacre serait inutile. Dans cette assemblée, le roi fit une vivfc peinture des malheurs auxquels la turbulence des seigneurs et leurs guerres continuelles livraient le royaume) et tous convinrent de la nécessité de chercher quelques moyens pour mettre un terme à ces discordes.

Quelques grands événémen» en Europe signalèrent cette époque. Ue prince normand Roger combattit le pape Innocent , le fit prisonnier, et le contraignit à lui confirmer lé titre de roi de Sicile , qu’il avait obtenu de l’antipape Anaclet *. Indépendamment de la Sicile, ce prince -réunit sons .son autorité la

louis tfii. *

Pouilie et la Calabre, et posa ainsi le» Fondëinens de la monarchie napolitaine.

Dans Iç, même temps, Alphonse, issu de la maison de France, Put proclamé roi de Portugal , et , selon les mœurs du teiçps , paya cette couronne en se reconnaissant vassal çt tributaire du Saint-Siège.

Querelle L'aimée suivante * , le nom d’Abeilard de-

ll,r,. logique . ' . ' , -,

«PAbeilard vint tristement célébré en France par ses nard, amours, par ses malheurs, par stfn zèle religieux' et par son hérésie. Il était né en Bretagne. Écrivain spirituel, théologien subtil, AJieilard renouvelait les opinions d’Arius, de Nestorius et de Pélàge. Forcé de comparaître devant un concile réuni à Sens, il n’osa pas lutter contre le génie de saint Bernard.' Condamné par le concile, , il en appela au pape; mais, au lieu de sç rendre à Rome, il s’arrêta dans l’abbaye de' Cluny-, où. il termina ses '>». jours, sous l’habit religieux. Le principal re- • proche qu’on lui adressa fut de .diviser les deux personnes de Jésus-Christ et de préférer ■ , le libre arbitre à la grâce. Le roi et le comte de Champagne' assistèrent au, concilè qui jugeait Abei lard.

Dans nos temps modernes, on a" presque' Oublié les combats théologiqùes d’Abeilard et

« • -mv * - • • .

rjouis vp>

de Bernàrd. Abeilard lui-même serait déjà peut-èlre oublié , sans Ja passion qu’il avait éprouvée pour Héloïse , dont l’éloquence, lu douleur et là constance nous attendrissent

encore. ■ v. .. . . * •

Les erreurs changent avec les siècles, mais s<m

, {• , p amour pour

1 amour est de tous les temps. Abeuard en rut iuioim. un modèle touchant- et une victime célèbre.

Mutilé par une atroce jalousie, forcé de consumer dans un cloître dq longs jours sans espoir, il n’eut de consolation que les lettres d’Héloïse* monument héroïque pour lels âmes tendres, et que la piété, même la plus. rigide, couvre d’un voile d’indulgence.

Héloïse s'exila dans un monastère , et devint abbesse du Paraclet. Deux lignes de ses lettres sufliront pour peindre l’inutilité de. ses efforts contre un sentiment qu’elle ne pouvait vaincre : «Vœu sacré, dit— elle, sombre monastère,

» en changeant mes vètemens , vous n’avez ja- » niais pu nie changer et faire d’Héloïse un

» marbre insensible. » "•

La mémoire d’Abeilard ne vit. plus que dans lés annales des passions privées; son adversaire, saint Bernard , restera fameux dans celles de l’Église, qu’il illustra, et dans çclles de la France, sur laquelle sa trop funeste influence attira de grandes calamité*.

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c«iei>rii< ' Un aptre k religieux , non moins «célébré , sur-'r. l’abbé Sugcç, succomba d’abord dans sa lotte contre l’irrésistible ascendant de saint Bernard; mais il mérita par sa sagesse une gloire plus pure , et son habileté répara, ou prévint une grande partie des» maux produits par l’enthousiasme de son éloquent adversaire. Touç deux durent leur éclat à leur mérite fit non au hasard de leur naissance. « Uâ prouvèrent, » dît'Mézéray, que les hommes tirent plus'de • f> force de leurs lumières que de leurs di- » gnités. ». V’ - ‘ *

Le code ‘ Tandis que ces deux lumières, commençaient . ïçlroutV. à dissiper les ténèbres, dans lesquelles le XII? siècle étak plongé , un flambeau long -temps perdu se retrouva. Le code Justinien, ce re-r cueil des lois romaines qui méritèrent le beau nom de raison écrite , reparut- tout à coup en .Europe, sortant des sombres archives d’un monastère de la Fouille, où il était, resté enseveli pendant plusieurs siècles; on l’apporta en France, et 'cette soudaine apparition devint, pour ainsi dire, dans l'Occident,- le signal de la renaissance dès idées saines de justice ■’ct de civilisation.'. „

11 est juste de dire que le clergé; qui dans sa juridiction avait seul conservé- quelques souvenirs des antiques traditions, fut dussi le

• . , 'louis VU. * i/ç

premier à profiter dos lumières du, code an- , cien qui reparaissait. Ce fut encoro lui qui fit les plus fréquens efforts pbur. obliger les seigneurs à maintenir la paix t/e Dieu.

.'Suger, avant de gouverner le royaume, montra qu’liftait digne de cet honneur, en réformant le premier les moeurs de son église;

Le luxé, {'ambition, l'anarchie lignaient dans > le monastère de Saint-Denis, ;V tel poini que saint Bernard l'appelait (f le foyer 'des- in trir * ; »"gues. de la. cour et de l’armée. » Suger y rétablit Tordre èt Ja- règle. Eugène 111 disait de Suger : « Devant César, c’est un homme de 1 t->.

» la cour romaine; devant Dieu,. c’est-un » homme de la cour céleste. »

Tandis qu’un monarque, animé pâr des sen- Détord»* limons de justice, et de piloté, continuait, ainsi Angleterre, que son père, à réprimer la turbulence des grands et la licence des mœurs, noble, entre- ..." prise dans laquelle le secondaient le zèle ardent de Bernardet le génie sage de Suger, *

T Angleterre était en proie aux discordes civiles. Étienne, appuyé par le légat du pape et par quelques évêques , s’était mis ert posseSsien du Irène. 11 s’était aussi emparé de la . Normandie* qu’il avait. dunnée à son fils, lé >. duc Eustachc." Louis-le-Gros l'avait favorisé, * *' et Louis- le -Jeune , imitant so.n père, reçut-

* tours tu-'

’ l'hommage d’Eqsiache et lui donna en mariage sa soeur Constance. . ■ * ■ \ . ' .

Le comte d’Anjou, furieux de voir lès droit» , t de sa^ femme Mathilde méconnus , prétendait reconquérir 'par les armes le .royaume et le duché qu’on lui enlevait ; il entra avec ses • troupes en Normandie, et CCtte longue guerre assura le repos de la France.

Arrogance La tranquillité du roi ne fut troublée que

du pa|** . 4 . *

ionoccai. par une entreprise de la cour de Rome contre son autorité.. Le pape Innocent, qui portait alors la tiare, devait cependant quelque gratitude àp roi de France, qui l’avait soutenu contrp l’antipape Anàclet ; mais l’orgueil l’emporta sùr là reconnaissance. Le clergé de Bour- „ ges avait élu pour archevêque Pierre de La Châtre, sans demander le consentement du

• ir # ‘ *

roi. Le monarque ordonna aussitôt de procéder à une nouvelle élection, en excluant La Châtré du nombre des candidats. :

Celui-ci partit précipitamment et porta ses plaintes à Rome. Le pape- l’accueillit,. le soutint et le sacra, disant avefc arrogance. « que < » Louis était un jeune prinèe qu’il fallait éclai-

» rèr, pour lui apprendre à fie ésormais

>r s'arroger' la Jifcerté de sc mêler ^s affaires

" v ecclésiastiques. » , ' . .t '

. La Châtre revint à Bourges; niais, les liabi-

tans ayant refusé de le recevoir, il se retira en Champagne, après aVpir jeté l'interdit sur les domaines royaux qui se trouvaient dans son diocèse.

Une autre caitse tint aigrir ces différends. Le comte de Vermaindois, premier ministre du roi, voulant épouser Pétronille, sœur de la reine, répudia sa femme qui était fille du comte de Champagne. Saint Bernard s'opposa au divorce, et le pape soutint le comte de Champagne, qui déclara la guerre au roi *. Ce comte était intrigant, turbulenlet bigot; les copvèns le vénéraient comme un saint; la cour le regardait comme un séditieux ; le peuple disait que les moines étaient ses soldats et son artillerie.

Louis marcha rapidement contre lui , défit sçs troupes, dévasta son territoire et lui accorda une trêve, à condition qçi’il obtiendrait du pape l’approbation du divorce de sia Pille. Mais BoVne refusa d’v souscrire. On soupçonna le comte de Champagne d’avoir déjoué par ses intrigues la demande que lui— même adressait officiellement au pape , et ce soupçon fut confirmé par la découverte d’unecorrespondance secrète qu'il entretenait avec les' Anglais, le comte deaoissons et le comté de Flandre, pour former une ligue contre le roi.

Guerre entre le roi et le comte Hc Champagne-

ï5o . LOUIS Vit.

Mimera . Louis, irrité, rentra e» Champagne *, y porta donne par le fer et la flamme , s’empara de Yilry, et , dan» 1 aveuglement de sa colère, ordonna d’incendier une église dans laquelle les habitans s’étaient réfugiés ; treize cents personnes y périrent.

s« Bientôt le remords succède à *la fureur :

remords. T •• . , . l ;

Louis, épouvanté de^on crime, passe promptement, comme tous- les honjmes faibles, d« " l’abus de la force à l’excès de la crainte. Poursuivi par l’idée de cet horrible massacre,. il se croit l’objet de la haine publique voit devant lui le ciel fermé, l’enfer ouvert; il implore la protection de saint Bernard, obtient sa médiation pour fléchir la rigueur du nouveau pape Célestin II , s’abaisse , s’humilie * reconnaît La Châtre pour archevêque de Bourgés, se réconcilie avec le comte de Champagne, et prend la résolution de se croiser pour expier dans une sainte guerre le forfait qu'il avait commis. Il exécuta ce dessein deux ans après, en ï 1 47 •’ ainsi cette croisade impolitique eut pour cause un acte d’injdstice et de violence,

et la Palestine devint encore le tombeau de .*** . ‘ ^ cent mille Français pour expier le massacre de

Vitry. A *

Tr"“.u'‘ Avant d« porter ses armes dans l’Orient,

lôuis *'n.. a5i ‘

Louis eut a soutenir une autre guerre contre Alphonse, cqinte de Toulouse, qui refusait de se dessaisir de ce comté , engagé à son père- par l’aïeul de la reine Eléonore. Louis conduisit son armée en Languedoc.-L’histoirc sé tait suites événemens de cette guerre ; elle no dut point avoir de résultat marquant, puisque les comtes de Toulouse continuèrent à garder leurs fiefs sous la mouvance du roi.

En revenant de çette expédition, Louis cornprimai la révolte d’un seigneur de Montjay qui opprimait ses vassaux et résistait h la justice royale» Le roi rasa sa forteresse et n’en laissa subsister qu’une tour, faible débris qui attes^ tait seulement le- respect que la royauté gardait encore pour, la féodalité. En ruinant le pouvoir des seigneurs, il croyait devoir*laisser subsister les droits et les -signes de la seigneurie.

Bientôt dés nouvelles récentes de la Pales- Refera tic* tine-répandirént dans l’Occident ch; vives alar- Palestine, mes sur le, sort des -chrétiens d’Asie; et la se*conde croisade, projetée par Louis, fut dès-lors irrévocablement décidée. .

Godcfroi de Bouillon et Baudouin , son . frère, ayant éessé de vivre, Baudouin du Bourg ,

avait occupé quelque temps le trône de- Jeru-r salem. Il mourut, après avoir marié Mélésinde,

a5a LOt»|à vti.

«a fille, à Foulques, oom(e d’Anjou. Le règne de Foulques fut Court; il termina ses jours en ii 4a, lai.ssàut la couronne à son Gis Baudouin lit , sous la régence de la reine Mélésinde. * •— ’ . . .

Tant de règnes différons-,, dans l’espace de quarante années, s’étaiènt vus troublés sans relâche par dès guerres continuelles contre les Sarrasins, et la fortune, alors contante pour lfes chrétiens, avait .étendu leurs conquêtes. Ils possédaient quatre États en Asie : le royaume <de Jérusalem , la principauté d’Antioche , comté d’Édcsse et celui de Tripoli. Leurs possessions s’étendaient ainsi de l’Euphrate à l’Égypte j 'Josselin de- Courteuay gouvernait Édesse; Raymond de Poitiers, oncle de la reine de fiance Éléonore, était prince d’Antioche; Raymond, petit-fils du fameux Raymond 1", comte de Toulouse, occupait Tripoli.

L’union de ces princes avait fait leur force; la discorde causa leur ruine. Le prince d’É-

dessc et le comte d’Antioche se déclarèrent • . * » * *

la guerre ; les musulmans profitèrent de ces

dissensions. Sanguin, Soudan d’Alep, envahit leurs États et s’empara d’Edesse, regardée comme l’un des boulevards de la chrétienté. La mort mit un terme aux.' exploits du conquérant sarrasin-; ses eunuques révoltés l’as-

couis vh,' a55

sassinèrent, et son trône fut partagé entre ses deux fils, Codbedin et Noradin^’ le premier fut soudan de Mosul .et d’Assyrié ; Noradin régna dans.Alep *. . • V ’ * • .

Tous les auteurs du temps sp réunissent pour donner de justes éloges a la bravoure, à la prudence, à la générosité de Noradin. Les musulmans le vénéraient comme un ardent et >

intrépide défenseur de la foi. Les Francs admiraiént en lui l’honneur et l’urbanité d’un ^ chevalier. » . :

Ce Soudan , informé des succès de Josselin de Courtenay , qui venait de .rentrer dans Édesse, marcha contre lui, l’attaqua, le mit en fuite et reprit la ville, dont plusieurs forts étaient encore Testés* occupés par les Sarrasins **. .» • ’ , V • ’ .

Cette victoire; répandit la terreur parmi les chrétiens, qui perdirent, dit-on, trente mille . hommes dans çette défaite. Partout ils fuyaient au lieu de combattre, et cherchaient en vain un appui dans le royaume de Jérusalem , gouverné par un enfant et par une femme. Ce fut alors qu’ils adressèrent de tous côtés leurs plaintes aüx monarques de l’Occident , et principalement au roi de France. r < '

r . 1 i. , » • ,/ . ’lncfrlitatU

Louis , dispose par ses senUmeîi§ religieux du roi.

LOUIS Vif..

à combattre les infidèles', avait déjà promis à Dieu d’expier, dans la Palestine, ’le massacre de Vitry. Cependant, arrêté paf les conseils de Suger, qui le conjurait de ne point abandonner son royaume, il hésitait encore, et, dans son incertitude, il consulta saint Bernard , qu’on regardait comme l’oracle de l’Eglise. ’ -Z

Extiorii- Saint Bernard, malgré l’ardeur do son zèle,

lion» du J

vjpcEn* crut pourtant devoir soumettre une question politique d’une si haute importance au jugement du pape Eugène 111. Ce pontife > consultant plus les intérêts appareils de l’Église que - ceux de la France, exhorta le roi à se croiser, et renouvela, en faveur de cette sainte entreprise, les (promesses et les indulgences prodiguées par le Saint-$iége à l’époque de la première croisade. * .

Il ne restait plus que le Tceli national à entendre. Louis convoqua pour les fêtes de Pâques une assémblée générale des évêques et des seigneurs à Vézelay, en Bourgogne *. La foule, attirée par cette solennité, contraignit le roi à tenir .celte assemblée au milieu des châmps. Là, au centre de.P’edceinfe , s’élevait un terti o en forme' de théâtre, sur lequel saint Bernard mohta; il r lut'la lettre du pape, et,

• ' te

ure saint «tir

louis vu. a55

après cette lecture, prononça un discours dont l'éloquence pathétique, èt brûlante excita un enthousiasme universé). ' •

Le génie de saint Bernard fut alors une’ Emr puissancë qui obtint un trop funeste ascendant Borna rd un

sur les destinées' de. 1 Europe. Peu dhomnies exercèrent sur leur siècle autant d'empire.. Vainement. une vocation religieuse l’avait enfermé dans uir cloître au fond d’une solitude; un espwt de cette nature ne pouvait rester enseveli dans une étroite enceinte. Sa renommée en sortit, et ses lumières, d’autant plus étonnantes qu’elles brillaient dans un temps de ténèbres, le ftrçnt consulter comme un ’ législateur par les princes de la terre.

La vie solitaire avait enflammé son imagination et rendu ses sentimens plus impétueux.

Forcé de paraître au milieu des, cours, il s’y montra1, comme; un phénomène, revêtu de toute la puissance de la religion et arm»? des foudres de l’éloquence. La nature l’avait doué d’une grâcé et d’une beauté qui remplissaient d’amour les âmes que ses austérités pénétraient de respect. Les rois s’humiliaient devant lui ; les hérésies se taisaient à sa voix; il régnait dans les conciles; lorsqu’il haranguait les peuples au milieu de$ campagnes ses paroles , écoutées comme des .oracles, touchaient tous .-

Discours de ce prélat.

25G . LOUIS vil. '.

les cœurs et entraînaient toutes les opinions ; sévère. contre tous les, vices, il imposait aux grands et auifc prélats ; l’innocence et. le malheur se réfugiaient sous sonégide; et l’Église, dont il. était la lumière, ne semblait se gouverner que par sa .volonté.

Malheureusement, lorsque les plaintes des chrétiens d’Asie retentirent1 en Europe, saint Bernard écouta plus son zélé que la politique; il voulut la guerre, la commanda, et ^l’autorité de sa vertu donnant trop de puissance à ses erreurs, il entraîna l’Europe dans une nouvelle croisade, qui ne fut célèbre que par ses *, désastres.

rt* Chrétiens, s’écriait-il en s’adressant à cette >1 foule immense qui fécoutait avec avidité, » toute la terre frémit et tremble en appre- » nant que Dieu craint de perdre la terre qu'il » chérit. Sion vous appelle aux armes; le Sei- » grfeur veut shmmoler une seconde fois pour « vous. La Jérusalem célegte vous çuvre ses >) portes ; elle attend de nouveaux martyrs.

» Co siècle est un temps de crimcà et de » châtimcns; l’infernal ennemi du genre hu- » main répand partout le souffle de la cor- » ruption ; les brigands lèvent de tous côtés » leurs tètes impunies ; les lois sont impuis- . » santés contre le débordement des mœurs ;

» les médians triomphent. L’hérésie usurpe » la chaire de la vérité: Dieu va maudire son

» sanctuaire : prêtez donc l'oreille à ma voix.

, » Hùtcj-vous d’apaiser le courroux céleste. n II 11e s’agit plus de vous couvrir du cilice, » mais de vos boucliers; ce ne sont plus de » vains gémissemens qui peuvent calmer la » colère divine; les travaux, les fatigues, les » périls, la guerre enfin, voila les expiations » que Dieu vous demande ! Lavez vos fhutes il dans le sang des infidèles, et faites fclaler » votre repentir en délivrant le. tombeau du » Seigneur. ■ m ■ ,

» Hésiteriez -vous à prendre les armes, si a vous appreniez qu’un ennemi féroce a porté -» le feu dans vos cités, la dévastation sur vos » terres, enlevé vos filles, outragé vos fem- » mes et profané vos temples ? Eli bien ! tous » ces malheurs et de plus 'terribles encore » tombent sur la ville sainte^surja’ famille du 11 Seigneur. N’est -r elle plus la vôtre? supporn terezrvous en silence tant d’outragçs? laisse- 11 rez-vous les 'Sarrasins se baigner dans le sang a des chrétiens et se rassasier de, leurs larmes? » Leur exécrable triomphe, douleur éternelle 11 des siècles, sera panr vous, un immortel » opprobre. "• , : ‘ '•*

« Je vous parle au nom du Dieu lout-puis-

258 LOUIS Vil,

» sant. JL châtieta sévèrement les lâches qui » refuseront de le défendre. Enflammez-vous

• . * • . . • te

f> donc d’une sainte colère, courez aux armes, » et répétez avec moi ces paroles du prophète :

» Malheur à celui qui n’ ensanglante pas son » /> épée! . ”

» Dieu , sans doute , n'aurait pas besoin de » vos fajbles bras; il pourrait' d’un seul mot » fay e apparaître douze légions d’anges, et ses » enficmis seraient réduits en poudre. Mais » son «ineffable bonté pour vous veut confier » à vos armes la vengeance de sa gloire et de » son nom pi%fatjp. Il vous a donné sa vie ; » sacrifiez-lui aujourd’hui la vôtre. Précipitez- » vous avec ardeur dans ces illustres combats » ou le triomphe promet la ■gloire , où la mort r » même assure la vie éternelle. Nobles che- . » valiers, illustres soutiens de la croix, mon- » trez- vous f dignes de vôs pères! Jérusalem » conquisè ^ gra*é leurs noms dans les cieux ; » arrachez-vous à un lâche repos ; méprisez 1 » des biens périssables ; cherchez des palmes

» immortelles , et méritez votre part d’un » royaume qui n'aura point de fin. »

Endioaiifth A ces mots, la foule transportée exprime

medtUlW». * .. . . . ,

son admiration par dc$ cris, et par des larmes. Louis crojt entendre la voix de Dieu; il se jette aux pieds du. saint orateur, lui demande

uruts vu. , • 25g

la croix,, et, montrant aux assistans ce signe sacré,, il leur adressé ces paroles, que la chronique de Mauriniac nous a conservées :

« -Quelle honte pour nous si le Philistin » triomphe de la famille de David ! SoulTrirons- » nous que les peuples asservis au démon dé*

» vastent les États pù nos pères ont rétabli le » culte divin? Laisserons- nous le vice im-

» monde triompher de la vertu? Ne soinmc.%- >y nous plus ces Franès qui surent se montrer » libres dans les chaînes et braver les affronts » dans les fers? Sommes- nous indignes de » marcher sur leurs traces, de secourir comme » eux nos amis par les armes, et de poursui- » vre nos ennemis même après leur mort?

» Français, ne permettons pas que cette. » vertu nationale dégénère. Montrons-la dans » tout son lustre ; qu’elle rèlève le courage , » des chrétiens d’outre-mer, qu’elle arrête ces . » triomphes impies d’un ennemi si méprisable » qu’il ne mérite pas même le nom d’homme. ' » Marchons , preux chevaliers, renversons les » idoles et leurs adorateurs. Volons avec ar- » deur dans ces lieux sainQ autrefois foulés » par le pied divin, dans cette cité où Dieu » mourut pour nous, et qu’il illustra par sa » présence corporelle. Que le Seigneur se lève » avec nous, ses ennemis seront dissipés ; nous *' * **•<*.

260 ■ LOUIS Vl^

» les mettrons en fuite ; oui , nous confondrons » le vain orgueil des téméraires qui ont juré . » haine à Sion. Si nous combattons avec cou-

» rage; si la sagesse divine préside à nos cçm- >j scils, la victoire est à nous. Français , je » vous déclare que mon intention est de me » consacrer entièrement a cette sainte entre- » prise. Je vous conjure tous de seconder ma » volonté par votre consenlemént et par vos » armes. ». , « .. . • ‘ ^

Ces deux discours furent fréquemment interrompus par ce cri des assistais : Dieu le veut!. Dieu le veut!. Lorsque le roi eut cessé de parler, l’air retentitdc cette acclamation universelle : La croix! la croix!

' Les premiers qui se décorèrent de ce signe • de la charité , devenu alors le signal des batailles, furent la reine Eléonore, décidée a suivre son époux, le comte de Toulouse, les comtes de Champagne , de Flandre, .de Nevers , de Soissons, de Tonnerre, de Varenne, de Pontliieu, Archambaud de Bourbon, Enguérand de Goycy, Hugues de Lusignan, le comte de Dreux, frère dt^’oi, le comte de Maurienne son oncle , les évêques de Noyon,, de Langrcs, d’Arras , de Lisieux. Une foule immense de chevaliers suivit leur exemple. *

Le grand nombre de croix apporté par saint

toois vu. a6i

Bernard ne pouvait suffire au zélé empressé de la multitude. L’abbé de Clairvaùx fut obli-

gé , pour satisfaire leur impatient désir, de dé-.

chirer ses habits en pièces et de leur en dis- 1 t

tribuer les morccaliX.’ ^ -

Une église, dédiée à la croix et bâtie sur la colline de Yézelay, fut un monument de ce jour d’enthousiasme , et long-temps on y vint rendre hommage à la tribune qui venait d’être

le théâtre de la gloire du saint orateur.

Bernard, dont les succès redoublaient le emi„a.

zèle, continua de prêcher la croisade dans <U"*

* ^ la France.

toutes les villes de la Frjtnce. Partout on l’en-

tourait, on l’admirait, on s’armait à sa vois, ... on le vénérait comme un envoyé céleste., et la crédulité du temps lui attribuait une foule de miracles.

Ce prédicateur éloquent, qui semblait alors

revêtu de la toute-puissance divine, écrivit au pape et lui donna en peu de mots unejuste mais funeste idée de l’enthousiasme bel-

liqueux qu’il avait excité- « Le,s villes et les » châteaux, disait- il, deviennent déserts; on

» ne voit partout que des ‘veuves dont les.

» époux sont vivans. » • • • '

Le dévouement deç Français pour ‘ce nou- • veau père de l’Église semblait porté jusqu’au délire : dans une assemblée, convoquée à

l6l ' LOUIS vu*.

Chartres, les seigneurs les plus fiers, les princcp les plus. ambitieux, les guerriers les plus expérimentés déférèrent d’un commun accord le commandement de >la gyerre sainte à saint Bernard ; persuadés que» celui qui, au nom de Dieu, prophétisait. la victoire , était seul capable de la fixer. ’■

Mais l’abbé de Cïairvaux, éclajré par un esprit plus juste, que celui de Pierre- l'Ermite, et instruit par son exemple,, refusa l’honneur périlleux qu’on lui offrait. Ses refus irritèrent sans persuader. Ou voulut le forcer de se clArger d’un si redoutable fardeau, et’/ pour s’y, soustraire, il* se vit contraint d’implorer la protëctipn du pape Eugène, qui lui écrivit qae sa mission était de prêcher et non de cbmbattre, et que ses seules armés devaient être la parole de Dieu et, la trompette éva'nigélique: * '• ; ;; , - ' V;'

. Dans le même temps un moine fanatique, « voulant, disait- il, faire expier aux Alle- » mands leurs péchés , pour les rendre dignes « de servir1 glorieusement la croix, » les exhortait à massacrer les juifs. tSaint. Bernard, informé de la rapidité avec Bernard a ujf laquelle : ce fanatisme contagieux et sanguinaire s’étendait sur les bords du Rhin, écri- . vit aux Allomdifds une lettre pleine de force

•Lettre de saint

fouis vu. aG5-

et d’onction. « Mes frères, leur disait-il, et » c’est ici l’apôtrc qui vous parle par ma bou- >j che, je vous avertis de vous défier des es- » prils ardens et trompeurs qui s’élèvent au » milieu devvous. Certes nous nous réjouis- » sons des preuve» de ferveur que vous don- » nez pour la cause de Dieu; mais les senti- » mens les plus louables cessent de l’être dès » qu’ils sont dépourvus de modération. Écou- » tez ma voix; vous ne devez ni égorger ni » persécuter le» juifs; vous ne devez pas même » les bannir : consultez les divines Ecritures,

» et n’oubliez jamais la prophétie que ren- » ferme l’un des psaumes, relativement à cé » peuple coupable et infortuné. L’Église vous » dit : Dieu vous apprend comment il traite ses . « ennemis ; ne les tuez pas , de peur que mon » peuple ne tombe dans l’oulli. Les f tufs sont » des témoins vivons qui rappellent sans cesse •

» la passion de notre Seigneur. Ils ont été dis—

» perses chez toutes les iftitions pour rendre *

» témoignage a notre rédemptioh par le long » et juste châtiment attaché à leur forfait.

» L’Église vous dit encore dans le unème » psaume: Seigneur, qui noüs protégez, c’est » votre puissance qui disperse ces juifs et les » humilie. C’est par votre volonté qu'ils gémis-* • » sent dans les liens d'une dure captivité, sous

?64 . LOUIS Vlh.

» le joug des princes chrétiens. Cependant , » lorsque la fin du monde approchera , ils io- » connaîtront leur tort et se convertiront. Jus-

» que- là tout juif qui moürra demeurera dans u les liens de la mort. Mais , lorsque la rnulti- » tude des nations en (rem- au se/vice du Sei-

i» fi? a **

v gneur , tout Israël sent sauvé.

» Vous reprochez aux Hébreux leur cupi- » dité, leur usure; hélas! nous voyons avec « une trop amère adliction que partout où il •*, » n’existe point de juifs, les usuriers chré- « tiens se conduisent comme eux, et méritent »> moins le nom de chrétiens que celui de » juifs baptisés. Cessez donc de vous opposer » à l'accomplissement de la volonté divine. Si » vous exterminez les juifs , comment s’opé-

» reront leur conversion et le salut qui leur

« est promis r

» Vous direz que nous allons pourtant im- .» moler les infidèles en Asie; mais, si leur » conversion avait Clé également prophétisée, >1 il vaudrait mieux supporter leurs oull'ages » que de les précipiter dans le tombeau. D’ail- » leurs ce sont ces infidèles qui nous ont at- >1 taqués les premiers; notre glaive ne fait » que repousser le leur. La charité chrétienne * » nous permet de résister aux superbes; mais » elle nous ordoune aussi d'épargner le faible

LOUIS VH. 265

» qui s’humilie, et surtout un peuple dont les i) ancêtres ont été chéris de Dieu, un peuple » qui tient de lui sa loi, un peuple de qui est » né, selon la chair, le Christ, dont le nom » sera béni dans tous les siècles.

» Épargnez donc cq peuple infortuné , et « suivez seulement à son égard les ordres du » pape, qui veut que les juifs affranchissent » du poids de leur usure tous les guerriers » pieux qui ont pris le signe de la croix. «

Nous avons cru que cette lettre, parvenue jusqu’il nous, suffirait pour donner une juste idée de l'éloquence de saint Bernard et des mœurs de ^on siècle.

Le fanatisme des Allemands laissa tomber • ^ * * » • * «

ses armes à la voix du saint orateur. Elle imposa silence à Rodolphe', à ce moine intolérant. Il fut contraint dé se renfermer dans son cloître.

A cette occasion , saint Bernard retraça aux religieux de la Germanie une vérité que luimême semblait avoir oubliée. « Votre devoir, » dit-il, est de fuir les villes comme des pri- » sons et de chercher la solitude coimhe un » paradis. » L’auteur de \]fJistoire,dés Croisades loue avec raison cet acte de modestie et de Vraie piété, qui étonna un siècle barba rb, et que Vély tourna en ridicule dans le nôtre.

2 66 ’ loois vu.

s« Les succès de saint Bernar.d ne furent pas Gena&aie. moins éclatans en Allemagne qu’en France,"* La plus grande partie des seigneurs de la Germanie prit la croix. L’empereur Conrad résistait seul à ses exhortations; il redoutait justement les troubles quj son absence pouvait" exciter dans l’empire, et se montrait peu sensible aux promesses rassurantes du fervépt abbé, qui lui offrait pour garantie' la protection du Saint-Siège. « Le pape et l’Église,

» disait-il, vous ont placé sur le trône, et dé- » fendront leur ouvrage ; tandis que Vous com- » battrez pour lui , Dieu régnera pour vous. ; » Croisade Conrad et ses prédécesseurs avaient trop ap- UU J pris à leurs dépens à connaître l’ambition romaine pour se reposer sur ce dangèreux appui ; mais enlin l’opiniâtreté de l’apôtre . triompha de la raison du prince. Au milieu d’un sacrifice solennel , interrompant tout à coup la prière, il prend la parole, avec véhémence, fait entendre du fond du sanctuaire lés trompettes qui doivent, dit-il, annoncer un jour à la terre le jugement’ de Dieu. Au ndm de Jésus^Cbrist, il rappelle â l’empereur les bienfaits dont le Seigneur l’a comblé., et lui reproche ^amèrement son ingratitude. Toutes les voûtés du temple reten tissent cFacclamations et de gémissemens. Conrad, troublé par cette

apostrophe violente, cède à l’émotion 'générale;- il se laisse entraîner, tombe aux genoux

de Bernard , et s’écrie : « Je jure de combattre , y , . , . • *

» puisque Dieu m’appelle. »

Tous les seignéurs, tout le peuple l’imitent et répètent ces paroles. Saint Bernard leur distribue le§ croix, et leur donne un drapeau que le Seigneur, assurait-il, avait lui-même béni.

« Telle, fut, dit M. Mi chaud, la fin de cette » diète de Spire, qui s’était rassemblée pour » délibérer sur les intéiièls de l’empire, et qni » ne s’occupa plus que du salut des colonies » chrétiennes en Asie. »•, • ’ ,• '

Les ducs duBohème et de Thuringe, le comte de Carinthie, les marquis deStyrie ctdeMontferrat se rangèrent aussi sous l’étendard de la croix, ainsi que. plusieurs prélats , pârmi lesquels ou remarquait Othon de Freyssingcn , frère de l’empereur, et qui écrivit une relation de cette croisade. Cet historien ,• plus religieux, que politique, célèbre comme un miracle la conversi^ d’une foule de voleurs et de brîgand$%jui juraient de Verser leur sang pour Jésus- Christ. Il né comprenait pas que cette' méprisable tourbe préférait "habilement l’espoir d’un brigandage lucratif, autorisé et même honoré, au pillage vulgaire qui ne lui offrait pour perspective que la honte et les supplices.

26S j LOUIS VII. .

Les Allemands , encore plus crédules que les

Francs, ne tarissaient pas sur les miracles attribués aux prophètes de la croix. ()n voit , dans les légendes du temps, que, dans une seule journée, saint Bernard avait fait trente -six miracles. 11 se vit une fois au moment d’être victime de l’enthousiasme qu’il inspirait : pressé par une foule immense qui accourait pour le voir et qui s’accroissait à chaque instant , il allait être étouffé, si l’empereur ne 1 eut pris dans ses bras, et ne l’éut, à l’aide de ses gardes , arraché au danger.

Saint Bernard, enivré de sa propre gloire , ne démentait pas , comme sans doute il aurait dù le faire , le don qu’on lui supposait de faire des prodiges, et il appelait lui-même le triomphe qu’it avait remporté sur les irrésolutions de Conrad , le miracle dès miracles.

, jCnnsrii, Avant de commencer la guerre contre les in- 'kho^iu fidèles, le roi* de France convoqua dans f] lampes une assemblée , afin d’y délibérer sur les plus sages mesures à prendre pour lq^onduitc • de J’entreprise et pour l'administration du royaume. Là, le sage et prudent Suger s'efforça vainement encore de retenir l’ardeur de Louis;

• il ne hlàmait pas là croisade ; mais il voulait

que le roi restât en France , et que, pour une

• guerre si lointaine , dont les périls étaient

lou js vu. .* ïfk)

certaine et le succès douteux , il n’cxposàt poiut sa personne, son trône et la tranquillité de son pays. Inutilement il lui rappela tous les motifs que la rivalité de l'Angleterre et la turhulencè des grands- vassaux devaient lui suggérer pour démontrer la nécessité de sa présence. « Votre premier devoir, lui disait-il,

» est d’administrer votre royaume, et nun de J » conquérir la Palestine. »

La voix d’un homme éclairé par la raison * >

humaine était trop faihle pour détourner de scs desseins un prince qui, dans son religieux fanatisme , croyait obéir à la voix; de Dieu. .

Louis n’écoutait plus quo saint Bernard , n’avait plus de patrie que la Palestine, et jurait par les saints de Bethléem (c’était son serment habituel) qu’il vej'Sefail tout son sang pour veqger tc8 outrages prodigués par les inlidèles à la cité de Dieu, à la foi chrétienne et au tombeau du Seigneur. /

La résolution du roi étant irrévocable, il Choix Ha voulut que le choix du chef de la croisade et croisade et

• 1 il* n du rc'gont. .

que celui du régent de la France, fussent 1 ouvrage d’une libre délibération. On recueillit les suffrages, et Louis- fut unanimement proclamé généralissime des croisés. Une commis- y sion ayant été nommée pour l’éleCtjon du ré- a gent, saint Bernard , rentrant dans l'assemblé? :

à la tète des commissaires, dit ces paroles de l’Écriture, en montrant aux assistans Guillaume , comte de Nevers, et Suger, abbé de Sàint- Denis : « Voilà deux épées , elles nous suffi- « sent. » Une acclamation générale confirma ccs choix.

Mais, tandis qu’un .faux zèle faisait sertir tant.de religieux du cloître pour dominer les rpis et armer les peuples, le comte de Nevers, entraîné par un zèle non moins aveugle , et dégoûté des affaires temporelles que1 ses devoirs, sa naissance et ses talens l’appelaient à régir, avait résolu de se faire chartreux. Rien ne put

le détourner de ce dessein.

Suger, par une modestie plus convenable à son état , refusa aussi la régence ; mais , heureusement pour le roi' et.pour la patrie , le pape, qui sur ces. entrefaites vint eü T rance, força le pieux et modeste abbé à se charger d’un fardeau qu’il soutint avec autànt d’habileté que, d’éclat '

On ignorait et l’on ignore encore la naisincunuu(!..8('ince de ce grand homme. Sa vie illustra la France. La reconnaissance nationale et la gloire ont consacré -son tombeau. Son premier ber- . •; eeau reste itlconnu; tout ce qu’on sait, c’est

qu'à la lux du XI* siècle, un homme, dont on

ne dit pas le nom , porta dans l’abbâye de Saint-Derii^ un enfant de neuf à dix ans,' de posa sur l-autcl , le dévoua ou plutôt l’aban- , donna à Dieù, et Se retira pour ne plus repa- . railre ,cet enfant était Suger.

« Suger fut le premier hômme, dit un élo- » quent académicien , qui, dans .ces siècles » d’anarchie, ait conçu et donné quelques idées » de l’administration publique. .Né sujet, obs- » cur, moine destiné à la solitude , devenu » par son seul mérite abbé d’un illustre mo- » tiastère , il monta ün instant sur le tronc

, h sOus lettre de régent, et la justice de l’iiisw-toire place l’apbé' de Saint-Denis parmi nos » rois entre Gharlemagne et saint Louis. »

11 existait sous les premiers rois de la troi- Éducation Sième race unie louable coutume : assez ordi- sfwiw», .nairemüit.l!héritier du trône était élevé dans le monastère de Saint- Dehis. Ainsi» dans son enfance, l’utile contemplation des tombes royales le prémunissait en quelque sorte contée les prestiges séduisaôs.du trône , et il trouvait ■ » dans les ombres*de la mort de séyèrés leçons (ju’il n’aurait pu entendre ait milieu de l’éclat mensonger des cours, . ’ *A- • '

Là, Louis-le-dros avait appris que Ijps peuples ont des droits , et les rois desdevojrè; il

trouva dans ce 'monastère lé bien le phi» rare * • ■ * ‘

pour les monarques, un véritable ami. Suger devint le sien ; tous deux avaient l'esprit juste

et le cœur droit : tous deux étaient animés du

noble sentiment qui fait les grands hommes., Ils'savaient sacrifier les intérêts' privés à l’intérêt général; jls aimaient la justice, ils détestaient l’oppression.

Louis Vf, en sortant de cet .asile, consacra sa glorieuse vie à la défense du faible, au maintien de l’ordre , à l'affranchissement des communes ; il combattit 1«6 superbes et protégea les faibles. Son glaive victorieux contraignit

une foule de tvrans à la soumission. ‘Eclairé *

par les conseils de son savant ami, qui lui servait toujours de confident et de guide, s’il ne put, dans ce temps de ténèbres, s’élever au rang de législateur, il traça par sa ferme administration la route que suivit avec plus de succès, l’un de ses plus illustres descendues, et on retrouve dans quelques actes de son administration le principe des Établissemens que nous dûmes depuis à Saint Louis.

Lorsque cç roi mourut ,* Suger conserva presque le même crédit sur l’esprit de son héritier ; il avait été l’ami du père, il servit presque dc; père au fils. Cependant Suger hésitait avec raison à se charger de la régence ; il savait combien l'autorité d’un régent, passagère

LOOIS V».

de sa nature, est faible en comparaison de l’autorité royale , et combien elle excite la haine et la jalousie. Si le régent est prisjjarmi les princes ou les seigneurs les plus pujssans, bientôt on l’accuse d’aspirer au Jrône; s’il est sujet obscur, l'orgueil s’irrite de son . élévation et brave souvent son pouvoir. Un moine tenant le sceptre devait offenser- la va-** nité des prélats et Ja fierté belliqueuse des grands. . . „

Suger .mesurait tous ces périls. Sa modestie ignorait la force que devaient lui donner la droiture de son cœur, la ferpieté de sou âmeet l’étendue de ses talens. L’expérience lui apprit seule, ainsi qu’à la France , qu’il était digne de la gouverner. . ,

Le roi , par ses conseils 'et avec le secours fMtr. du pape, prit les, mesures les plus efficaces. pour assurer la paix intérieure pendant son absence. Ou interdit aux seigneurs toute guerjre cra‘,ad'’’ privée, tant que durerait la guerre sainte, et le pontife romain menaça d’excommunicd’tion tous ceux qui enfreindraient la paix, de Dieu.

Cette paix, ou plutôt celte trêve générale , fut le seul résultat utile de ce délire piçux, de cette folie chevaleresque qui devait faire périr tant d’Européens pour obtenir de vaines palmes eh Asie , et ruiner tant de princes ^t de

seigneurs pour défendre quelques petits trônes chancelans, nouvellement élevés en Syrie par d'IiQ^ireux aventuriers.

impSisir- JLes relations de la première croisade nous OCCMÎoi). laissent' dans la plus profonde ignorance sur les moyens qu’on prit pour subvenir aux frais d’une si lointaine et si dispendieuse expédition. Il n’en fut pas de même de la seconde croisade , et , quoiqu’à cet égard la plupart des dispositions administratives, émanées du roi et des chefs des croisés, ne soient pas parvenues jusqu’à nous, on sait cependant que • •' Louis soumit le clergé a de fortes contributions que les prélats accordaient avec peine , mais ne pouvaient refuser sans honte , puisqu’on prenait les armes pour la croix.

Suger, administrateur de la plus riche abbaye, donna l’exemple de. ces sacrifices; on peut juger de détendue des impôts levés à cette occasion , en observant que la seule abbaye de Fleury fut taxée à mille marcs d’argent. Les larmes et les prières de l’abbé obtinrent difficilement. que cette taxe fût réduite à trois cents marcs et cinq cents besans d’or.

Une. autre grande question fut décidée par le roi dans l’assemblée d’Êtampes; il s’agissait de savoir si les croisés prendraient, pour se rendre en Orient, la route de l'Italie et de la

LOUIS \iu 375

mer, ou s’ils traverseraient l’Allemagne et La Hongrie. Les ambassadeurs de Roger, roi de Sicile, représentèrent vainement au monarque français les périls et les dépenses d'une longue marche dans laquelle , après avoir traversé des pays barbares, on se verrait exposé aux pièges téndus par la perfidie , tandis qu’en passant par l’Italie et en s’embarquant sur une flotte alliée, les Français arriveraient à leur destination , sans rencontrer d’obstacles et sans avoir éprouvé de pertes.

Malheureusement Louis, rassuré par les lettres et les promesses de Manuel , empereur d’Orient, craignit moins de s’exposer à l’inconstance de la cour d’Orient qu’à celle des vents. Il ne tarda pas à s’en repentir; et le secrétaire de ce monarque, Odon de Deuil , qui écrivit une relation de cette croisade, prouve en deux mots combien cette détermination lui inspirait déjà d’alarmes : Aie terniinatafu.it, disait-il, secundo dies, sèd non secundo.

Les juifs contribuèrent en grande partie aux frais d’une guerre entreprise pour défendre le tombeau du Dieu que leurs pères avaient crucifié. Le zèle ardent des croisades réveillait une antique haine contre ce peuple dispersé. L’éloquence de saint Bernard les avait sauvés d’une destruction imminente, en rap-

xjô louis vu.

pelant aux chrétiens qu’ils devaient conserver avec soin, ces témoins vivans de la vérité des prophéties. Mais Pierre -le -Vénérable , abbé de Cluily , déclara que, si l*Évarigile défendait de les persécuter ,• il fallait au moins les punir en leur enlevant ce qu’ils préféraient k tout, leurs richesses, fruit de l'usure et du

sacrilège. Ils furent soumis a d énormes contributions.

Beaucoup de vieillards, ne pouvant se croiser, léguèrent, par testament, leurs biens aux pèlerins d’Orient. Un grand nombre de Barons vendirent leurs terres pour s’équiper. La plupart ruinèrent leurs vassaux , en leur faisant payer les frais de leur armement. Le pape défendit sévèrement aux croisés tout luxe dans leur habillement, dans leur armure, dans leurs équipages. « Vous devez prouver , leur » disait-il, que vous marchez non k la gloire, » mais à la pénitence. » ,

Affliction moment de son départ, Louis-le- Jeune

de Suger au 1 . . .

départ du gc reudit solennellement k Saint-Denis, pour

roi. t •fi

y prendre l'oriflamme 11 y vit l’église décoréc des portraits de Godefroi de Bouillon, de Tancrède, de Ilaymond' et des autres héros de la Palestine. Le toi , prosterné devant le tombeau de saint Denis, y reçut du pape la * 1/47.