Tome y. MrsTÈnss

5o PURIPICATIOIT DE LA VIERGE.

de tous les autres ? pourquoi ces premiers des fruits de la terre ^ que la loi de Moïse lui aYoit réservés ? n'est—U pas également maître de tous nos biens ? et le sacrifice du soir lui est— il moins dû que celui du matin ? Pourquoi ces figures ? c^est parce que Jésus-Christ le premier-né d^entre sss frères, devoit s''ofFrir im jour pour les délivrer tous de la condamuation dj8(Vdam : c^est encore parce que Jésus-Christ j ce fruit sublime de la terre ^ comme l'appelle un prophète , devoit être présenté dans le temple ^ par cette oblation sanctifier toute la nature , et rendre à Thomme le droit d'user des biens qu'elle produit ^ dont un abus injuste Tavoit privé.

Ce n'étoient donc là que les ombres de Tavenir : voilà pourquoi les prophètes ne çessoient de noitf annoncer , que Féclat de l'ancien temple çéderoit à la majesté du nouveau. Ce ne sont plus en effet des nuées de gloire qui descendent du ciel pour couvrir le sanctuaire ^ elles y enfantent aujôui:-* d'hui le juste ; ce n'est pli^ l'ange du Seigneur ^ qui du fond au. propitiatoire annoace.ses volontés au peuple :; c'est le Seigneur du temple lui-même ,) qui vient en personne instruire les hoznmes des vérités étemelles du salut : ce ne sont plus des princes et des conquérans profanes , qui , attirés par la majesté, et par la réputation de ce lieu saint | viennent y adorer le Dieu des armées, et charger ges autels d'offrandes magnifiques 5 c'est le princ« de la paix , le roi immortel des siècles , le çourquéi-aut dç Jud^ , revêtu des dépouilles des i^a^

âtk LES DisposiTioi^s ^ etc« 5l

lions ^ qui vient les offrir toutes à son Père ^ eomnxe le trophée de sa victoire : ce n^est plus la fiimée des encensemens ^ qui monte avec majesté vers le trône céleste i; ce sont les prières et les supplications du Christ ^ toujours exaucé à cause de son excellence : ce n'^est plus le sang de mille victimes qui coule sur Tautel;; c'est Toblatioa sanglante du Rédempteur d'^Israel qui s^ accomplit par avance t enfin ^ ce n'est plus un premier-né offert par la synagogue et racheté en même temps ^ Qonune incapable de la purifier de ses souillures : c'est TEglise elle-même , figurée dans Marie ^ qui va offrir sou chef ^ son premier-né ^ les prémices de ceux qui dorment dans le sein d'Abraham^ pour être pair cette oblation sainte rendue sans tache et sans rid« ;j et préparée à jamais au Seij^eur comme une vierge pure^ et seule digne d'entrer avec lui dans le saçictuaire éternel.

Or ^ comme c'est ici la première marque publique de culte ^ que Jésus— Christ donne à sou Père ^ sans doute il veut nous y apprendre les dispositions daus lesquelles il faut entrer poiu- se consacrer à lui par une vie toute nouvelle. Re*cueillons donc les circonstances principales de ce mystère , et nous y trouverons un esprit de sacrifice dans Jésus-Christ qui s'offre à son Père ^ et un esprit de fidélité dans Marie qui l'offre. Or^ voilà les deux dispositions qui rendent la conversion sincère et durable, et l'offrande de nos cœurs agréable à Dieu : un esprit de sacrifice qui ne réserva rien en s^offîrant ^ un esprit de

5a PtBIFlCATION DS LA TIERCE*

fidélité qui ne se démeat plus sur rien en I« (Servant. Implorons^ etc. Ave ^ Maria.