QUATRIÈME DIMANCHE : DE L'HUMANITÉ DES GRANDS ENVERS LE PEUPLE

Deuxième partie. — L'humanité envers les peuples est l'usage le plus délicieux de la grandeur. — Ce qu'il y a de plus digne d'envie dans la fortune des grands, c'est le pouvoir de contribuer à la félicité d'aulrui. Le plus doux emploi de l'autorité c'est !a clémence et la libéralité ; c'est là aussi la gloire la plus sûre où puissent atteindre ceux que Dieu élève eu ce monde '

Péroraison. — Que Dieu cultive et accroisse ces inclinations bienfaisantes de l'auguste enfant ! Ce sont les premiers gages du bonheur public.

Cum sublevasset oculos Jésus et vidisset quia multitudo maxima venu ad eum.

Jésus ayant levé Us yeux , et voyant une grande foule de peuple gui venait à lui. Jean, vi, 5.

Sire,

Ce n'est pas la toute-puissance de Jésus-Christ et la merveille des pains multipliés par sa seule parole qui doit aujourd'hui nous toucher et nous surprendre. Celui par qui tout était fait, pouvait tout sans doute sur des créatures qui sont son ouvrage ; et ce qui frappe le plus les sens dans ce prodige n'est pas ce que je choisis aujourd'hui pour nous consoler et nous instruire.

C'est son humanité envers les peuples. Il voit une multitude errante et affamée au pied de la montagne; et ses entrailles se troublent, et sa pitié se réveille , et il ne peut refuser aux besoins de ces infortunés, non- seulement son secours, mais encore sa compassion et sa tendresse : Vidit turbam multam, et misertus est eis *.

Partout il laisse échapper des traits d'humanité pour les peuples. A la vue des malheurs qui menacent Jérusalem, il soulage sa douleur par sa pitié et par ses larmes *.

Quand deux disciples veulent faire descendre le feu du ciel sur une ville de Samarie, son humanité s'intéresse pour ce peuple contre leur zèle; et il leur reproche d'ignorer encore l'esprit de douceur et de charité dont ils vont être les ministres *.

Si les apôtres éloignent rudement une foule d'enfants qui s'empressent autour de lui, sa bonté s'offense qu'on veuille l'empêcher d'être accessible, et plus un respect mal entendu éloigne de lui les faibles et les petits, plus sa clémence et son affabilité s'en rapproche *.

Grande leçon d'humanité envers les peuples que Jésus-Christ donne aujourd'hui aux princes

* Matin., xiv, ii.

* Videns civitatem, flevit super illam. Luc, xix, 41.

* Nescitis cujus gpiritus estis. Luc, ix, 55.

4 Sinile parvulos ad me venire. Marc, x, 14.

et aux grands ! Ils ne sont grands que pour les autres hommes ; et ils ne jouissent proprement de leur grandeur qu'autant qu'ils la rendent utile aux autres hommes.

C'est-à-dire l'humanité envers les peuples est le premier devoir des grands; et l'humanité envers les peuples est l'usage le plus délicieux de la grandeur.