II

Instrait par sou garçoB, qui dans (out L'imitoit,

Kt de son indigence, et de ce qu'il étoit,

Je lui faisois des dons; mats, avec modestie,

Il me vouloit toujours en rendre une partie.

C'est trop, me disoit-il, c'est trop de la moitié;

Je ne mérite pas de vous faire pitié.

¥A quand je refusois de le vouloir reprendre,

Aux pauvres, à mes yeux, il alloit le répandre.

Enfln le ciel chez moi me le fit retirer,

Et depuis ce temps-là tout semble y prospérer.

Je vois qu'il reprend tout, et qu'à ma femme mémo

Il prend, pour mon honneur, un intérêt extrême ;

Il m'avertit des gens qui lui font les yeux doux,

Et plus que moi six fois il s'en montre jaloux.

Mais vous ne croiries point jusqu'où monte son zèle :

Il s'impute à péché la moindre bagatelle;

Un rien presque suftil pour le scandaliser,

Jusque-là qu'il se vint l'autre jour accuser

D'avoir pris une puce en faisant sa prière, i

Et de l'avoir tuée avec trop de colère.

CLÉANTE

Parbleu, vous êtes fou, mon frère, que je croi. Avec de tels discours, vous moquez-vous de moi? Et que pré tendez- vous? Que tout ce badinage...

ORGON

Mon frère, ce discours sent le libertinage : Vous en êtes un peu dans votre ame entiché; Et, comuie je vous Tai plus de dix fois prêché. Vous vous attirerez quelque méchante affaire.

CLliANTE.

Voilà de vos pareils le discours ordinaire : Ils veulent que chacun soit aveugle comme eux. C'est être libertin* que d'avoir de bons yeux ; Et qui n'adore pas de vaines simagrées. N'a ni respect ni foi pour les choses sacrées. Allez, tous vos discours ne me font point de peur; Je sais comme je parle, et le ciel voit mon cœur. De tous vos façonniers on n'est point les esclaves.

' Libertin, aujoord'hiii restreiot à la dôbauche des fi>niin«s, signifiait dans l'origine un esprit (on, un libre penseur; on le disait aiisM des porsunnes indépendantes par caraelèrc, et ennemies de U contraînie. (V. Cffoiu.)