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Os dil prophète de Béthel ronservés pBrre qu’ils se trouvent unis à ccui d’un uutrc prophète de Juda.

Joas, roi de Judo, préservé d’abord par les sages conseils du grand prêtre JoTada, puis corrompu par les flatteries des courtisans.

De quelle utilité ne furent point les conseils d'Isaïe pour le saint roi Ezéchias.

Heureuse éducation du jeune Tobie dans la vertueuse maison de ses parents. Secours infinis qu’d tire de son couda leur.

Celle sorte de dispute peut être fort utile aui jeunes personnes. Elle les réveille, elle les anime , elle leur fait faire des efforts ; elle les rend plus atlentives à leurs lectures , elle leur apprend à en faire usage. Je connais une famille où souvent les récréations du soir se passaient dans une pareille dispute entre la demoiselle du logis et le gouverneur du frère, entre lesquels il y avait une émulation si vive de fournir chacun son mot à propos, et de ne pas demeurer à sec, que, toute la compagnie étant en haleine et prenant parti pour l'un ou pour l'autre , personne n'était tenté de s’endormir. Ne pourrait-on pas établir dans les couvents cette ingénieuse et agréable récréation parmi les jeunes pensionnaires? et ne serait-ce pas un moyen de les engager à l’étude de l’histoire, tant sainte que profane? car l’une et l’autre peuvent entrer également dans l'eiercicc dont je parle.

Cette étude de l’histoire sainte doit toujours être accompagnée de celle de la géographie et de la chronologie, qu’il faut réduire à Irèspeu de chose par rapport aux jeunes personnes, pour ne point trop charger leur mémoire.

A mesure qu'il se présente quelque nom de province, de ville, de rivière, de montagne. dans l'histoire qu’on explique, il faut aussitôt les montrer sur la carte. Ainsi Abraham part d’L’r en Chaldée, s’arrête quelque temps à Aran dans la Mésopotamie, arrive dans le pays de Chanaan , appelé autrement la terre promise ; passe de lé en Egypte, etc. Voila bien des endroits différents dont il faut faire connaître la situation. Il ne faut pas se rebuter de ce que les cartes de la terre sainte sont en latin. Les noms n'en sont guère moins faciles à discerner que s'ils étaient en français. Samaria, Samarie ; üierosolyma, Jérusalem.

Mais, pour aider le» jeunes personnes à trouver sans peine les villes sur la carte, on dressera une table alphabétique de toutes celles qui sont énoncées dans Y Abrégé de Hiistoire de l'ancien Testament , laquelle indiquera la tribu où chacune de ces villes est siluêe.

J’en dis autant de la chronologie, qui est la connaissance du temps où les événements dont il est parlé dans l'histoire sont arrivés. On donnera de même une petite table où seront désignés les six tiges qui partagent et renferment toute l’histoire sninle; cl chaque âge sera divisé en un petit nombre d’époques qu’il sera facile de retenir en les répétant exactement â me»urc qu'on avancera dans l'histoire. D’adleurs il suffit aux jeunes demoiselles de savoir, è quelques années près, le temps où ont vécu les personnes les plus connues, et où sont arrivés les faits les plus mémorables. Il faut bien se donner de garde de charger leur mémoire d'un grand nombre de dates, qui ne serviraient qu'à y jeter du trouble et de la confusion. Les six âges sont des points fixes, auxquels tous les autres se rapportent, et qu’il faut par cette raison apprendre très - exactement. Quand on sait que In sortie d’Égypte est arrivée l’an du monde 2513, et que le lemple a été bâti par Salomon en 2992 (ce sont les dates du troisième et du quatrième âge) , il est aisé de placer les évènements qui sont entre deux. Si l’on demande dans quel temps a vécu Josué ; comme on sait qu’il a succédé à Moïse , et que celuici a passé quaranie ans dans le désert, on répondra que Josué vivait environ en l’an du monde 2550. Quand on ne dirait une date qu’à vingt ou trente ans près, cela doit suffire dons cet âge , parce que tout ce qu'on peut demander alors, c’est de ne pas tomber dans des fautes grossières d’anachronisme , comme de placer Abraham avant le déluge, David avant Moïse , et d’autres bévues pareilles.