discours impie et lettre blasphématoire de Sennachérib

Le discours et la lettre de Sennacliérib nous paraissent avec raison impies insensés, détestables, dans la bouche d’un ver de terre contre la majesté divine. Ce roi, aveuglé par tes heureux succès , dont il ignorait la véritable cause, pensait du Dieu de Juda ce qu'il croyait de tous les autres dieux, dont la puissance, selon lui, était bornée à certaines régions et A certains effets particuliers, et qn’on ne laissait pas de bien battre malgré leur divinité. Il ne voyait rien, dans le Dieu d'Israël , qui le distingué! de la fouie des dieux vaincus. Son empire était renfermé dans les bornes étroites d’un petit pays, et relégué dans des montagnes. Son nom n’était guère connu que parmi les peuples voisins. Ce Dieu avait déjà laissé enlever dix tribus par les rois de Ninive. Il venait de perdre toutes les villes fortes de la tribu de Juda, qui seule lui restait; et toute sa domination, tout son peuple, tous ses adorateurs et toute sa religion étaient réduits à une seule ville sur la terre, sans qu'il parât qu’il eût la pensée ou le pouvoir de la garanlir d'une ruine que Sennacliérib regardait comme assurée.

Il est beau de voir comment Dieu s'applique à confondrel’orgueil insolenlde ce prince, qui se faisait appeler le grand roi , le roi par excellence; qui se considérait comme un conquérant invincible, comme le maître de la terre, comme le vainqueur des hommes et des dieux. Ce prince , si fier et si orgueilleux , le Dieu d'Israël le traitera comme une bêle féroce, et, en lui mettant un cercle au nez et un mors à la bouche , il le remènera couvert de honte et d'inramic par le même chemin par lequel il était venu plein de gloire et triomphant. Voilà où se termine l’orgueil des hommes