DES DESIRS
CHascun sçayt qu'il se faut garder des desirs des choses vicieuses; car le desir du mal nous rend mauvais. Mais je vous dy de plus, ma Philotée, ne desirez point les choses qui sont dangereuses à l’ame, comme sont les bals, les jeux, et tels autres passe-tems, ny les honneurs et charges, ny les visions et extases; car il y a beaucoup de peril, de vanité et de tromperie en telles choses. Ne desirez pas les choses fort esloignées, c'est-àdire, qui ne peuvent arriver de long-tems, comme font plusieurs qui, par ce moyen, lassent et dissipent leurs cœurs inutilement, et se mettent en danger de grande inquietude. Si un jeune homme desire fort d’estre pourveu de quelque office, avant que le tems soit venu, de quoy, je vous prie, luy sert ce desir? Si une femme mariée desire d'estre religieuse, à quel propos? Si je desire d’achepter le bien de mon voisin, avant qu'il soit prest à le vendre, ne perds-je pas mon tems en ce desir ? Si estant malade, je desire prescher ou dire la saincte messe, visiter les autres malades, et faire les exercices de ceux qui sont en santé, ces desirs ne sont-ils pas vains, puis qu'en ce tems-là il n’est pas en mon pouvoir de les effectuer? et cependant ces desirs inutiles occupent la place des autres que je devrois avoir : d’estre bien patient, bien resigné, bien mortifié, bien obeyssant, et bien doux en mes souffrances, qui est ce que Dieu veut que je prattique pour lors. Mais nous faysons ordinairement des desirs de femmes grosses, qui veulent des cerises fraisches en automne, et des raisins frais au printems.
Je n’approuve nullement qu’une personne attachée à quelque devoir ou vacation, s’amuse à desirer une autre sorte de vie, que celle qui est convenable à son devoir, ny des exercices incompatibles à sa condition presente; car cela dissipe le cœur, et l’allanguit és exercices necessaires. Si je desire la solitude des chartreux, je perds mon tems, et ce desir tient la place de celuy que je dois avoir, de me bien employer à mon office present. Non, je ne voudrois pas mesmement que l’on desirast d'avoir meilleur esprit, ny meilleur jugement, car ces desirs sont frivoles, et tiennent la place de celuy que chascun doit avoir, : de cultiver le sien tel qu'il est; ny que l’on desire les moyens de servir Dieu, que l’on n’a pas, mais que l’on employe fidellement ceux qu'on à. Or, cela s'entend des desirs qui amusent le
cœur : car quant aux simples souhaits, ils ne font nulle nuisance, pourveu qu'ils ne soient pas frequens.
Ne desirez pas les croix, sinon à mesure que vous aurez bien supporté celles qui se seront presentées; car c'est un abus de desirer le martyre, et n’avoir pas le courage de supporter une injure. L’ennemy nous procure souvent des grands desirs pour des objets absens , et qui ne se presenteront jamais, affin de divertir nostre esprit des objets presens, esquels, pour petits qu'ils soient, nous pourrions fayre grand profit. Nous combattons les monstres d'Afrique en imagination, et nous nous laissons tuer en effect aux menus serpens qui sont en nostre chemin, à faute d'attention.
Ne desirez point les tentations, car ce seroit temerité ; mais employez vostre cœur à les attendre courageusement, et à vous en deffendre quand elles arriveront.
La varieté des viandes (si principalement la quantité en est grande) charge tousjours l’estomach , et si il est foible, elle le ruine. Ne remplissez pas vostre ame de beaucoup de desirs, ny mondäins , car ceux-là vous gasteroient du tout, ny mesme spirituels, car ils vous embarrasseroient. Quand nostre ame est purgée, se sentant deschargée de mauvaises humeurs, elle a un appetit fort grand des choses spirituelles, et comme toute affamée, elle se met à desirer mille sortes d'exercices de pieté, de mortfication, de penitence, d'humilité, de charité, et d'orayson. C’est bon signe, ma Philotée, d’avoir ainsi bon appetit ; mais regardez si vous pourrez bien digerer tout ce que vous voulez manger. Choisissez donc, par l’advis de vostre pere spirituel, entre tant de desirs, ceux qui peuvent estre prattiquez, et executez maintenant ceux-là, faites-les bien valoir : cela fait, Dieu vous en envoyera d’autres, lesquels aussi en leurs säisons vous prattiquerez, et ainsi vous ne perdrez pas le tems en desirs inutiles. Je ne dy pas qu'il faille perdre aucune sorte de bons desirs, mais je dy qu'il les faut produire par ordre, et ceux qui ne peuvent estre effectuez presentement, il les faut serrer en quelque coing du cœur, jusques à ce que leur tems soit venu, et cependant effectuer ceux qui sont meurs et de saison; ce que je ne dy pas seulement pour les spirituels, mais pour les mondains : sans cela nous ne sçaurions vivre qu'avec inquietude et empressement.
