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il parle en cette sorle : « Quelques passages des anciens y sont » alleguez : mais hors et bien loing du sens des autheurs; car » quand les anciens ont parlé de la croix, 1l$ ne l’ont pas entendu » de deux pieces traversantes l’une sur l’autre; mais du mystere » de nostre redemption, dont le sommaire et accomplissement » est en la croix, mort et passion de Jesus-Christ. Et cet equi- » voque, où double signification de croix, n’estant apperçuë par » les sophistes, fait qu’ils errent et font errer. » Voilà un juge bien temeraire de nostre suffisance, qui croit qu'une distinction si aysée et frequente nous soit incognuë. Je laisse ce qu'en disent les doctes, Bellarmin(/6. 11 de Imag. cap. 24, ad 3, et Justus Lipsius, /. 1 de Cruce). Mais le seul Calepin en fait la raison. Or, est-il certain que deux pieces de bois, de pierre, ou de quelqu'autre matiere traversantes l’une à l’autre, font une eroix : mais elles ne font pas pour cela la croix de Jesus-Christ, de laquelle seule, et non d’aucune autre, les chrestiens font estat.
Les Peres donc parlent bien souvent du tourment et de la crucifixion de Nostre-Seigneur; mais ils parlent bien souvent aussi de la vertu et de l'honneur de la Croix, sur laquelle cette crucifixion a esté faite. Et ne sçay si le traitteur treuvera jamais, au Nouveau Testament, que le mot de Croix soit pris immediatement et principalement pour le supplice de la crucifixion, au moins quant aux passages qu'il cite à cette intention : Que par le sang de la croix de Christ nostre paix a esté faite (Colos. 1). Il s'entend bien plus proprement du sang respandu sur le bois de la croix, que non pas, comme dit le traitteur, de toutes les souffrances de Nostre-Seigneur, desquelles une grande partie ayant esté endurée en l’ame, elles ne peuvent estre appellées sang de la croix.
La croix donc de Jesus-Christ, de laquelle je parle, peut estre considerée en trois sortes : ou en elle-mesme, qui est celle que Nostre-Seigneur porta sur ses espaules, et sur laquelle il fut attaché; ou en son image et representation permanente; ou en un signe et ceremonie faite par le simple mouvement de la main. Et de toutes les trois façons, la croix se rapporte à Jesus-Christ, duquel elle à plusieurs grandes vertus et dignitez, ainsi que nous monstrerons distinctement cy-apres.
