LIVRE III, CHAPITRE VIII
porelle, ce sera donc en la Hierusalem spirituelle, qui est l'Eglise.
Pour vray, ces anciennes visions, figures et propheties, ne sont jamais si parfaictement executées sur le premier subjet auquel elles sont immediatement dressées, comme sur le subjet dernier et final auquel elles sont rapportées selon l'intelligence mysterieuse, comme deduit excellemment S. Augustin, au lieu que j'ay nagueres cité. Ainsi le psalme 71, le dire du livre des Roys, et de l'Exode, que j'ay allegué, est bien plus entierement observé en Jesus-Christ, qui en estoit le dernier subjet, qu’en Salomon, ou en l'Agneau paschal, qui estoit le premier. Aussi, quand les Apostres appliquent les propheties et figures à nostre Sauveur, où à l'Eglise, il usent ordinairement de ces termes : Affin que ce qui est escrit fust accomply (Mat. 27; Joan. 19). Puis donc que les Juifs ne furent point marquez du Thau, comme veut le traitteur, je concluds que pour bien verifier cette vision il faut que les chrestiens, [sraëlites spirituels, en soient marquez, c'est-à-dire de la croix signifiée par le Thau.
VIII. Neantmoins le traitteur poursuit ainsi : « Or done, le vray » sens du passage d’Ezechiel est que Dieu declare que lorsque ce » grand jugement seroit exercé sur la ville de Hierusalem, ceux- » là seulement en seroient exempts, qui seroient marquez par » l'Esprit de Dieu. Et cette façon de dire est prise de ce qui se » lit au chap. 12 de l'Exode où il est commandé aux Israëlites » de mettre du sang de l’agneau sur le surseuil de leurs habita- » tions, affin que l’ange voye la marque de ce sang, et passe » outre, sans offenser les Israëlites ; ainsi au septiesme de l’Apo- » calypse est fait mention de ceux qui sont marquez, qui sont » appelez ailleurs esleus de Dieu, que le Seigneur advouë pour » siens, pour ce qu'il les a comme cachetez de son scel, et » comme l’Escriture parle, a escrit leurs noms au livre de vie; » car, comme dit S. Paul, c’est luy qui nous a oingts et marquez » et qui nous à donné le gage de son esprit en nos cœurs » (11. Cor. 1). »
Voilà le dire du traitteur, sur lequel je remarque : 1° Que si cette façon de dire du prophete est prise de la marque du sang de l'agneau, faite sur les posteaux des Israëlites, elle se doit donc rapporter à une marque reelle et exterieure; car les surseuils et posteaux furent reellement marquez et signez.
2° Que la marque des posteaux ayant esté figure et presage du signe de la croix, comme j'ay monstré cy-devant, le signe d’Ezechiel estant puisé de là, il doit aussi estre ramené et accomply au signe de la croix.
PT
3° Que les marques de l’Apocalypse nous asseurent de plus fort; car ce sont ceux qui, pour protestation de leur foy, et invocation du Sauveur, auront esté signez du signe de la croix, comme ont dit les anciens interprestes. Autres ne sont esleus que ceux qui auront confessé de bouche, de cœur, par signes et par œuvres, autant qu'ils pourront, avec l’Apostre (Gal.6), Qu'ils n'ont autre gloire qu’en la croix de Jesus-Christ. Pour vray le suc de nostre bon-heur est d'estre oingts et marquez au cœur de nostre maistre; mais le signe exterieur est encore requis, puis qu'on ne le peut mespriser sans rejetter l'interieur; et c’est raisonnable que les deux parties de l'homme estant à Jesus-Christ, l'interieur et l'exterieur, elles portent aussi toutes deux sa marque et son inscription.
