AU SERVICE DE DIEU
Kcce rutne bénédicité Dominum omîtes servi Do mini. Ps Al. ex \ Mil. Maintenant bénissez le Seigneur, 0 vous tous qui estes ses serviteurs.
Ccluy que vous estes venus adorer en ce lieu, h sçavoir Jesus-Christ vostre Seigneur et le inien, vous fasse la miséricorde de si bien faire ce pourquoy vous y estes venus, que vous receviez abondamment grâce, paix et bénédiction de sa part, et luy tout honneur et gloire de la vostre pour jamais. En quoy afin de vous y ayder, selon mon petit pouvoir, et vous donner quelques instructions |K>ur vous faire bénir Dieu, je vous ay apporté les paroles de David : Kcce nunc bénédicité Domina m, Bénissez maintenant le Seigneur, asseuré que je suis que si vous le bénissez bien, il vous bénira de ses bénédictions inestimables.
Premièrement, souvenez-vous, mes freres, devant toutes choses, que celuy en la presence duquel vous estes, est vostre naturel, absolu et souverain Seigneur; car c’est à luy à qui appartient la terre et tout ce qui est en la terre ; il est vostre Seigneur et Maistre, parce que c’est luy qui vous a faits et formez, il n’y a point de plus juste tiltre pour posséder quelque chose que de l’avoir faite. C’est ainsi que vivent les ouvriers, et que les peres et rneres demandent obeyssance à leurs enfans, et les appellent leurs : et neantmoins le pere et la mere ne font pas du tout les enfans, car î’ame n'est pas de leur facture, ny les oliviers ne font pas entièrement ce qu’ils font ; car si le drapier fait le drap, il ne fait pas la laine : mais Dieu est celuy-là qui a fait nostre ame et nostre corps, car tout ce qui est est œuvre de ses mains. O combien donc est-il véritable que nous sommes à Dieu, et qu’il est Nostre-Seigneur et nostre Maistre, puisque tout ce qui est en nous, il l’a fait, c’est luy qui en est l’ouvrier. Ipsius est mare et ipsefecit ilfud, La mer est â luy, et c’est luy qui
l’a faite, dit David , comme s'il vouloit dire : La mer est à luy, pource qu'il l'a faite, et non seulement nous sommes à luy, et il est Nostre Seigneur, pource qu'il nous a produits, mais encore pour ce qu'il nous a rachcptez bien chèrement, et infiniment plus que nous ne vallons. Le diable nous «voit osté à nostre naturel Seigneur, et encore qu’il n'eust nul droict sur nous, si est- ce que Nostre-Seigneur nous achepta, et rachepta ce qui estoit sien, afin de nous faire plus siens, si plus siens nous pouvions estre. S. Paul dit : Empli enim estis pretio magno , Vous estes rachcptez d'un grand prix, et quel prix.-* Redemit nos in sanguine og/ii, Il nous a rachcptez par le sang de l’agneau : Proprio filio non pepercit , sed pro omnibus iradidit ilium , 11 n'a point pardonne â son propre fils, mais l’a livré à la mort pour nous tous ; Me pro me debeo et pro bis dcbco , Donc je ine dois donner moy-mesme pour moy-mesme.
La moindre goutte du sang de Nostre-Seigneur valloit infiniment plus que nous, et neantmoins afin de nous rendre plus siens, il le voulut tout donner. C’est pourquoy David dit que sa rédemption a esté très abondante, Copiosa apud eum redemptio ; dont par la bouche d’isaye, Nostre-Seigneur dit : Je t’ay rachepté, et t’ay nommé par ton nom, tu es à moy, Redemi te , et vocavi te nomine tuo , meus es tu. Et S. Bernard va confessant : Seigneur , vous avez tout fait et refait pour vous , et qui ne veut estre à vous et pour vous, il commence d’estre un rien parmy toutes choses. Adjoustez que vous vous estes donnez à Nostre- Seigneur au baptesme ; si qu’on peut bien dire que vous estes à luy : Sicut juras lis Domino , votum vovistis Deo Jacob , Ainsy que vous luy avez
