CHAPITRE V

Preuve quatriesme par autres passages de t'Escriture.

Ce que j’ay déduit jusques icy monstre assez combien est honorable le boisque Nostre-Seignenr porta, comme un autre Isaac, sur le mont destiné pour estre immole suriceluyen divin agneau qui lave les péchez du monde : mais voicy des raisons particulières inévitables

Le sepulchrc du Sauveur n'a rien eu plus que la croix, il receut le corps mort, que la croix porta vivant cl mourant : mais il ne Tut point l’exaltation de Nostre Seigneur, ny instrument de nostre rédemption ; et ncantmoins voilé le prophète lsavc qui proteste que ce sepulchrc sera glorieux , Et erit sepu/ehrum rjus g loriotum (i). C’est un texte tres-exprès, et S. Jerome en l’epistre à Marcelle rapporte ce trait d'Isaye à l'honneur que les chrestiens rendent à ce scpulchre , y accourant de toutes parts en pèlerinage

Davantage, Dieu est par tout, mais lé où il comparolt avec quelque particulier cITrct, il laisse tousjours quelque saincteté, vénération . et dignité. Voyez -vous pas comine il rendit vénérable le mont sur lequel il apparut à Moyse, en un buisson ardent? Oste tes souliers , dit-il , car la « terre où tu es est saincte (2). » Jacob ayant ven Dieu et les anges en Bethcl , combien tient-il ce lieu pour honorable (3) ? l'ange qui ap|>arut .Uosué, és campagues de Jericho.luy commanda de tenir ce lieu-lé pour sainet et d’y marcher pieds nuds , par reverance (A). Le mont de Sinaï , le temple de Salomou, l’Arche de l'alliance et cent autres lieux, esquels la majesté de Dieu s’est monstrée , sont tousjours demeurez vénérables en l'ancienne loy. Comme devons nous donc philosopher du sainet bois , sur lequel Dieu a comparu tout embrasé de charité en holocauste , pour nostre nature humaine ? La preseuce d'un bon ange sanctifie une campagne ; et pourquoy la présence de Jésus

(I) lsajc, il, tO. — (2) Ksod. ut, 5.

là) Gen. vsvill, 16. — (A) Jos v, 16.

Christ, seul Ange du grand conseil , n'aura-t'elle sanctifié le sainet bois de la croix ? Mais l’Arche de l'alliance sert d’un très magnifique tesmoignage à la croix ; car si l’un des bois , pour estre l’escabeau ou marche-pied de Dieu , a esté adorable , que doit estre eeluy qui a esté le lict , le siégé , et le throsne de ce mesme Dieu ? Or que l’Arche de l’alliance fus! adorable , l’Escriture le monstre : » Adorez, dit le psalmiste, l'escabeau des pieds •• d’iceluy (1); car il est sainet (3). » On ne peut gauchir é ce coup , il porte droit dans l’œil du traitteur, pour le luy crever, s’il ne void que si cet ancien bois seulement enduit d’or, seulement marche pied , seulement assisté de Dieu , est ado rable ; le précieux bois de la croix , teint au sang du mesme Dieu , son throsne , et pour un temps cloué avec iceluy, doit estre beaucoup plus vénérable

Or que l’escabeau des pieds de Dieu ne soit autre que l’Arche, l’Escriture le tesmoigne ouvertement (8) ; et qu’il le faille adorer, c’cst-é dire venerer; il s’ensuit expressément du dire de Da vid , où le vray mot d’adoration est expressément rapporté é l'escabeau des pieds de Dieu , comme sçavent ceux qui ont connoissancc tle la langue hébraïque. Et de fait , Dieu avoit rendu si hono rable cette saincte Arche , qu’il n’en falloir approcher que de bien loin ; et Oza la touchant indignement, en est incontinent chastié à mort (A). Bref, il u'estoit permis qu'aux prestreset levistrs de toucher et manier ce bois , tant on le tenoit en respect.

Hclisée garda soigneusement le manteau d’He lie , et le tint pour honorable instrument de miracle (3). Pourquoy n'honorerons-nous le bois, duquel N’oslre-Scigneur s'affcuhla au jour de son exaltation, et de la nostre? Que direz-vous de Jacob, qui adora le bout de la verge de Joseph (6) ? n eust-ii pas honoré la verge et sceptre du vray Jésus? Hester baisa le bout de la baguette d'or de son espoux (7) j et qui empcschera l ame devoste de baiser par honneur la baguette du sien?

Je sçay la diversité des leçons que l’on fait sur le passage de S. Paul ; mais aussi sçay-je que cellelé de la vulgate est la plus asseurée et nalfvc ,

, mesme estant rapportée et confrontée aver ce qui est dit d'Hester : aussi est-elle suivie par sainrt Chrysostome.

Qui ne sçayt que la croix a esté le sceptre de Jésus-Christ ? dont il est escrit en lsave : * Duquel j " la principauté est sur son espaule (8) » ; car tout

(I) Psal. cuti, 7. — (2.1 Psal. icvin. S.

(3) 1. Parai, nvin, 2. — (A) II. Keg. vt, 7

(5) IV. Rcg. u, 13. — (6) llebr. xi, 21 .

; (7) llesth. v, 2. — (8i lsave, ix. 6

L’ESTF.NDART DF. LA SAINCTR CHOIX,