OE L ORDRE QU IL FAUT GARDER DANS LES FHEUVES

V oilà bien assez de méthodes pour commencer; car après un peu d’exercice, vous en ferez d'autres qui vous seront propres et meilleures. Il me reste à dire, [jour la méthode, que je mettrais volontiers les passages de l'Écriture les premiers, les raisons les secondes, les similitudes les troisièmes, et les quatrièmes les exemples, s'ils sont sacrés, car s’ils sont profanes , ils ne sont pas propres à fermer un discours : il faut que le dis eours sacré soit terminé par une chose sacrée.

ARTICLE VIL

QUE LE COMMENCEMENT DU SERMON DOIT INSTRUIRE, ET LA FIS TOUCHER L' AUDITEUR.

Item, la méthode veut que lo commencement du sermon jusqu'au milieu enseigne l'auditeur, cl que depuis le milieu jusqu'à 1a lin il l émouvc. C’est pourquoi les discours alfectifs doivent être logés à la fin.

ARTICLE VIII

MOYENS FACILES POUR II EMPLIR TOUS LES POINTS d'un SERMON.

Mais après tout ccci il faut que je vous die comme il faut remplir les points de votre sermon, et voici comment. Par exemple, vous voulez traiter de la vertu d humilité, et vous avez disposé vos points en cette sorte :

1° En quoi git cette vertu ; 2° scs marques ; 3" ses effets ; A" moyen de l’acquérir.

Voilà votre disposition. Pour remplir chaque point de conceptions , vous chercherez en la table des auteurs le mot humilitas , humilis , superbia, superbus, et verrez ce qu'ils en disent ; et trouvant les descriptions, ou définitions, vous les mettrez sous le titre , en quoi gtt cette vertu, et tâcherez de bien éclaircir ce point , montrant en quoi gft le vice contraire.

Pour remplir le second point, vous verrez humilitas ficta en la table, humilitas indiscrela , et semblables ; et par-là vous montrerez la différence entre la fausse humilité et la vraie. S’il y a des exemples de l’une et de l'autre , vous les apporterez ; et ainsi des autres deux points. Intel- 1 ligenli pauca (I).

(I) Un homme d esprit entend à demi inet.

ARTICLE IX