POUR LE SECOND DIMANCHE D'APRÈS L'EPIPHANIE

commarabitur (1). Mon bien-aymé, dit l'Epouse au Cantique des cantiques, m’est un faisscau de j myrrhe, je le prendray et lemettray au milieu de mes mammelles, c’est-à-dire, au milieu de mon cœur et de mes affections ; d'autant que la goutte de cette myrrhe venant à tomber dessus, le fortifiera et affermira dans toutes les contradictions. Ainsi cette divine amante, la tres-sacréc Vierge, prit les paroles de Nostre-Seigneur comme un faisscau de myrrhe, quelle mit entre ses mammelles, c'est-à-dire, au milieu de ses amours, pourrccevoir la goutte quidécouloit de cette myrrhe, laquelle raffermit tellement son cœur, qu'entendant celte réponse, qui aux autres sembloit un refus, elle crut sans aucun doute que Nostre- Seigneur luy accorderait sa demande, et pour 1 cela elle dit aux officiers de ces nosces : Faites tout ce qu’il vous dira : Quodcumque dixerit vo- I bis facile (S). - I

Quant à ces paroles, Nondum venit hora mca : j Mon heure n’est pas encore venue, quelques docteurs ont estimé que Nostre-Seigneur vouloit dire que le vin n'estoit pas encore failly. D'autres les expliquent en diverses maniérés, de sorte qu'il y a une grande diversité d’opinions sur ce sujet; mais je ne m'y veux pas arrester, afin de passer à des choses plus utiles pour nostre instruction , et dire qu'il y a des heures ordonnées de la divine providence, desquelles dépendent nostre con- ! version et nostre salut. Or il est vrai que de toute éternité, Dieu avoit déterminé l'heure et l'instant de faire ces grands miracles, à sçavoir, celuy de l’Incarnation, et celuy de donner au monde le premier signe de sa puissance pour la manifestation de sa gloire : mais c’estoil absolument, et non pas en sorte qu'estant prié il ue les pût advancer. ! C'est pourquoy les docteurs parlant du mystère ! de l'Incarnation, disent que Nostrc-Damc par ses prières a mérité qu'il fut advancé, nierait a ccclerationern (3), ce qui se doit encore entendre de ce premier signe et miracle de Nostre-Seigneur. Je veux dire un exemple, pour me faire mieux entendre. ltebccca et Isaac désiraient extrêmement avoir des eiifaus ; mais Ilcbecca estant stérile, elle n’eupouvoit naturellement avoir. Or, cependant Dieu avoit veuet ordonné de toute éternité, que Rebeeea concevrait et aurait des eufaus ; mais avec cette condition, qu'elle les obtiendrait par ses prières, et si elle n'eust prié avec sou ntary fjaac, elle n’eust point conceu ; voyant donc qu'ils ne pouvoient avoir d’enfans, ils s'enfermèrent dans une chambre, et prièrent si fervemment, que Dieu entendit leurs prières et les exauça ; et Rebeeea, nonobstant sa stérilité, con-

(!) Canl. i.— (2) S. Jean, U.— (S) Gen. xxv.

cent et devint grosse île deux jumeaux , Esaü et Jacob. Ainsi les élans et souspirs d'amour de Nostre- Dame, comme disent la pluspart des S. S. Pères, advancerent le temps de l'Incarnation de Nostre-Seigneur. Ce n’est pas pour cela qu’il s'incarna devant le temps qu'il avoit preordonné; mais cela veut dire, que de toute éternité il avoit veu que la Ste Vierge le prierait d advancer le temps de sa venue au monde ; et que pour l'exaucer, à cause de ses grands mérites, il s'incarnerait plustost qu'il n'eust fait si elle n'eust prié. Il en est de mestne de ce premier miracle que Nostre- Seigneur a fait aujourd'huy aux nupces de Cana en Galilée : .Xondum venit hora mea, Mon heure n'est pas encore venue, dit Nostre-Seigneur à sa tres-saincte merc ; mais parce que je ne vous puis rien refuser, je l'advanceray pour faire ce que vous me demandez. Il est donc certain que Dieu avoit veu de toute eternitc qu'il l'advanceroit, à la faveur des prières de sa saincte mere.

O! qu'heureuse fut Iheurc en laquelle la divine providence nous voulut départir tant de grâces et tant de biens ; ô l’qu'heureuse sera l’amc qui l'attendra avec patience, l'heure que Dieu a destinée pour luy départir les grâces requises à son salut, et qui avec fidelité se préparera pour correspondre à cette beniste heure quand elle arrivera. Certes, ce fut en cette heure ordonnée de la providence divine, que la Samaritaine fut convertie, et c'est de cette beniste heure de laquelle dépend nostre conversion et transmutation spirituelle ; c’est pourquoy ou doit avoir un grand soin à s’y bien préparer, afin que Nostre-Seigneur venant à nous, il nous treuve disposez à correspondre à sa grâce. Voyons maintenant comme Nostre-Seigneur fit ce miracle.

Il y avoit six cruches de pierre préparées pour la purification des Juifs, dit l’Evangeliste, d'autant qu'ils se lavoient fréquemment, spécialement quand ils avoient touché quelque chose defenduê par la loy ; car ils faisoient force ceremonies extérieures,csquelles ils estoient grandement exacts, bien qu'ils ne se souciassent gucres de purifier leur intérieur. Nostre-Seigneur donc voulant faire ce grand miracle, pour donner au monde le premier signe de sa puissance, il fit remplir ces cruches d’eau, Impiété hydrias aquii, ce que les officiers de ces nopc.cs firent promptement ; en quoy ils furent grandement soigneux de faire ce que la Ste Vierge leur avoit dit ; car si-tost que le commandement fut fait, ils les remplirent si pleines, que, comme dit le sacré texte, l’eau surnageoit par dessus : Ht imp/everunt cas ustpie ad summum (1). Après quoy, Nostre-Seigneur dit

(I) S. Jean, il.

SERMON

une parole intérieure que personne u'entendit, et à l'instant cette eau Tut changée en de tres-hon vin. Cette parole sans doute (ut semblable à celle par laquelle il créa toutes choses du néant, et donna l'cstre et la vie à l'homme, et par laquelle en ce dernier banquet qu'il lit avec ses disciples, il changea le vin en son sang, instituant le tressainct sacrement de l'Eucharistie, nous donnant ce vin très -excellent, duquel nous sommes nourris pour la vie éternelle, puisque c'est par la réception du corps et sang de fiostre-Seigneur que nous sont appliquez les mérités de sa mort et passion, et que nos âmes sont substantées, fortifiées et vivifiées. Concluons ce discours.

Mais avant que de fiuir, disons encore ce mot d'instruction sur l'Evangile, qui est que nousdevous avoir un grand soin de nous addresser à Nos Ire-Darne, puisque nous voyons qu'elle a tant de crédit auprès de son divin fils ; et afin quelle lui représente nos nécessitez, il nous la faut inviter à nostre festin avec Nostre-Seigueur ; car là où est la mere et le fils, le vin n'y peut mauquer, d'autant qu’elle luy dira infailliblement : Mon Seigneur et mou fils, cette mienne fille vostre scr- I vante n'a point de vin : Mais prenez garde, mes chercsames.quel vin c’est que vous lui demandez.

O certes, je me doute bien que c'estceluy de vostre propre consolation : ce que je vous feray entendre par un exemple familier. Vous verrez une femme qui a uu fils malade, il faut employer le ciel et la terre pour obtenir sa santé ; car cet enfant est unique, c'est cil luy auquel elle a mis ! toutes ses espérances ; et quand les rcinedes humains u'y peuvent plus rien, elle a recours aux saincts, afin qu’ils soient ses intercesseurs envers Dieu, espérant d'obleuir par leur entremise la sauté de son fils. C’est bien fait d’avoir recours aux saincts en nos nécessitez; mais pourquoy .

demandez-vous tant la santé de ce fils ? Quaud il se (inrtera bien vous en ferez vostre idole ; il cust donc esté plus utile pour vous, que Nostre-Seigneur vous l’eust osté. Si la Ste Vierge luy eust demandé du vin, afin que ceux qui estoient aux nopces se fussent euyvrez, sans doute il n'eust l>oint fait ce miracle.

Mais remarquez que si nous voulons que ÎVostre- Dame demande à sou fils, qu'il change l'eau de nostre tepidité, au vin de son fervent amour, il nous faut faire tout ce que Mostre-Seigneur nous dira, ainsi que firent les officiers de ces nopces, Faitesledonc fidellcment, mes cheres âmes, remplissez bien vos cœurs de l'eau de peuitenre, et il vous changera cette eau au vin (le son fervent amour. Mais si vous voulez avoir de la ferveur, entretenez-vous le long du jour en de bonnes pensées , faites de frequentes oraisons jaculatoires ; et tenez pour règle generale, si vous voulez estre recueillies en vos oraisons, de ne vous pas laisser dissiper le long du jour, et n'employez pas le temps à faire des réflexions inutiles, tant sur vous, que sur ce qui se passe autour de vous, aius occupezvous fideliement en la présence de Dieu : et si vous voulez avoir des lumières |iour pouvoir comprendre quelque chose des mystères de la foy, oecuppcz - vous le plus que vous pourrez à les considérer. En somme, mes cheres filles, pour conclusion, faites bien ce qui vous a esté enseigné jusques à présent ; reposez-vous en la Providence de Dieu , et soyez asseurées qu'il ne manquera jamais de vous donner ce qui vous sera necessaire pour vostre salut : bénissez le continuellement en cette vie , et après icelle vous le glorifierez éternellement là haut au ciel avec tous les esprits bien-heureux, où vous conduise le Pere, le Fils, et le Saiuct-Esprit. Amen.

SERMON