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du temps, et que les illustres et révérends sieurs , Jacques de Mouxi, abbé, quoique commandataire, et Humbert de Mouxi, son coadjulenr et élu du même monastère, non-seulement approuvoient ces pieux desseins, mais encore avoient résolu d'v apporter tous leurs aides, nous aussi, pour intervenir de notre autorité ordinaire, et fermer de uotre pouvoir une besogne si louable et trèsdès ireo, venant ici, et ayant considéré et vu toutes choses, enfin avons été d'avis de faire ces ordonnances et constitutions.

Kl premièrement, nous commandons et ordonnons très-expressément que tout ce que nous avons ordonné en notre dernière visite, comme étant tout raisonnable et conforme au droit, soit observé et mis à exécution de point en point

Parce que, entre les chanoines qui sont maintenant, il n’y en a |>oinl qui aient fait la profession expresse, suivant l'intention et les paroles du sacré concile de Trente , nous déclarons et ordonnons que tous ireux chanoines sont obliges à la profession expresse ; et pour ce, préfigeons un an à tous ceux qui portent maintenant l'habit, lequel on leur servira comme de probation, après lequel, bien qu'ils fassent cette profession, on s'ils ont quelques causes pour lesquelles ils ne veulent pas la faire, qu'ils nous les exposeront. Mais dorénavant, aussitôt que l'année de probation sera passée, comme le même concile l'ordonne, ou que le novice sera admis à la profession, s'il est trouvé propre et capable, ou qu’il sera mis dehors du monastère ; mais si après l’année de probation il n’est pas trouvé capable, cl que néanmoins il y ait de l’espérance probable qu'il pourra le devenir, si on le retient encore quelque temps, voire même la seconde année tout entière, eu ce cas la congrégation des cardinaux du concile a répondu qu'il étoit loisible, puisque le concile ordonne des propres et capables, et non les autres.

Que les novices seront distingues des profés quant à l'habit, en ce que les profes porteront le camail en tous les divins offices, et les novices porteront le surplis tant seulement

Puisque cette abbaye est commandée, nous commandons que désormais on fasse et établisse sur tous les chanoines un du même ordre, expressément profés, qui soit appelé prieur, et qui puisse duemcnl et religieusement présider et marcher devant, selon le concile de Trente, chapitre XXI, de la session XXV. Icelui, comme il est porté au sixième chapitre, sera élu par le chapitre secrètement , et, comme l’on dit, par ballottes ; de sorte que les noms de ceux qu'ils éliront ne soient jamais publiés, et que celui qui aura plus de voix soit absolument tenu pour bien

élu ; lequel aussi persévérera en l'office île prieur jusqu'à la mort, pourvu qu’il se comporte toujours bien.

Au reste il sera fait tout de même du sousprieur : que tous obéissent au prieur comme à leur père, ainsi qu'il est commandé par la règle de S. Augustin, et en son absence au sons-prieur. Mais quand il faudra faire ou commander quelque chose de grande importance, et qu’il n'y aura l>oint de danger au retardement , que le prieur ne remue point, et n'ordonne rien qu'au préalable il n'ait conféré de tout avec son chapitre. Quand il arrivera des difficultés si grandes, qu’elles ne pourraient point être résolues par le prieur et son chapitre, que l’on s'adresse à l’évêque , ou, s'il est absent, au vicaire général, lequel ordonnera tout ce qui sera de faire de sa puissance ordinaire, ainsi qu'il a été observé jusqu’à présent.

Tous les samedis le prieur mettra en l’église une table en laquelle seront marqués les noms de ceux qui devront faire les offices do l’autel et du chumr tout le long de la semaine, lesquels offices se feront, autant qu'il sera possible, selon les coutumes et cérémonies de l'église cathédrale.

On ne tiendra point dans le monastère aucun livre sans la licence du prieur, ou supérieur, lequel verra et prendra garde qu’on n'apporte point de livres défendus par la sainte Église, ou de science curieuse et inutile ; et aura soin qu'il y ait dans le monastère un bon et suffisant ameublement de livres spirituels, des cas de conscience, et de théologie, afin que tous les jours les chanoines aient moyen d’étudier à quelque heure certaine, selon la règle. Or, l’heure de lire sera avant vêpres, entre vêpres et complies, et entre complies et le souper.

Et doit être de la charge du prieur ou du supérieur, que pendant le noviciat un chacun lise le catéchisme du très-saint concile de Trente en latin ou en françois, et rende raison de ce qu'il aura lu. Tous les jours quelqu'un des chanoines, qui sera jugé le plus propre, instruira les novices et les autres, s'il est besoin, du chant et de la façon de chanter.

Aussitôt qu’il se pourra faire , il faudra que la table soit disposée de manière que les chanoines soient assis d'un côté seulement , et que chacun ait sa portion à part ; mais la bénédiction de la table, et l'action de grâces après la réfection , se fera par le semainier, sinon les jours de fêtes solennelles , que cet office appartiendra au prieur ou sous-prieur ; et durant la réfection on lira toujours d'une voix claire et intelligible , et en observant les espaces entre 1rs points.

Tous les samedis le prieur, ou en son absence

DK S. FRANÇOIS l>K SALES.

le sous-prieur, assemblera le rhapitre, et en icelui corrigera s'il s'est commis quelque chose contre la règle, ou ès offices , ou en quelques actions ou déportements des chanoines, même enjoignant des pénitences , selon «pi'il verra être à propos. Que s'il n'y a rien à corriger, on lira un article de la règle, et après l'oraison tous se retireront en paix.

Tous les droits crient ce que nous avons ordonné en notre dernière visite, c'est à savoir que les femmes ne doivent pas habiter ni demeurer tant soit peu dans l'enclos des murailles extérieures du monastère. C'est |>ourquoi nous commandons très-expressément à tons et un chacun , auxquels il appartient , en vertu de la sainte obéissance, et sous peine de l'excommunication majeure, qu'lis aient à re|>ousser, rejeter, chasser I absolument toutes ces femmes du monastère , s'il s'y eu trouve quelques-unes ; ne les admettre en façon quelconque |>ar ci après, ui souffrir qu’elles s'arrêtent dans l'enclos du monastère.

Mous commandons , sous peine «le la même ex communication , que dans un mois à compter de puis ce jour 13 septembre de l'an 1S18 , tous ceux qui auraient des litres ou instruments du monastère, aient A les remettre dans les archives.

Le sieur abbé sera tenu de payer tous les ans douze prébendes è la communauté des chanoines, de la même façon qu’il est marqué en notre première visite ; et la communauté entretiendra douze chanoines capables , résidents , ou tenus de droi t pour résidents ; c’est-A dire leur fournira de vivreet de vêtements, et d'autres choses nécessaires a la rie. Les édifices et les bâtiments de tout le monastère, selon qu'il sera convenable et conforme A l’obscrvauce régulière , seront restitués et couservés aux dépens de l'abbé.

Quant aux autres demandes des chanoines , parce qu'il en a été traité et convenu aimablement entre eux et le sieur coadjuteur, nous avons juge de ne devoir rien ordonner de plus