POUR 1/ INVENTION DK LA SA I NOTE CROIX

9011 exaltation, sa glorification, s'il l'appelle la porte de sa gloire ; que vous reste-l'il A faire , et que me reste -t'il à dire , sinon que vous ayez le me&me sentiment en vous par imitation, qui a esté en Jésus-Christ ? lequel combien qu'il fust Dieu, et qu'il n'aye point estimé faire tort à son Pere eternel de s'esgaler A luy, il s'est iieautmoins aneanty luy-mesme, et pource Dieu l'a exalté, etc. Hoc senti te in vobis qund et in Chris to Jesu, qui cum in forma Dei esset, non rapinam arùitratus est se esse æ quair ni Deo, sed semetipsum exinanivit , propter quod , etc. (1).

Mais voyons un i>eu quelle sorte de gloire Nostre-Seigueiir a pris par la croix. Lisez de grâce en cette croix, et vous y apprendrez la gloire que Nostre-Seigneur a prise en icelle, et ne treuvez pas estrange que je vous renvoyé à ce livre pour y apprendre vostre leçon ; car c'est le plus excellent livre de tous ceux qui jamais furent composez : et partant, qui desire la gloire de la science , qu'il s'approche avec une saincte pensée, et qicil lise ce sainct livre, il y apprendra la plus profonde doctrine qui fut oneques ; car que ! diray-je jamais de plus admirable que ce que je vais dire , que Nostre-Seigueur mesme a appris en ce livre une chose qu’il n’avoit jamais sceu par expérience, une leçon qu'il n’avoit jamais apprise en toute son éternité? et c'est cette leçon dont l»arle l’apostre S. Paul aux Hebreux : Didicit ex iis , quœ pas sus est , ohedientiam , Qu’il a appris • l'obeyssance par les tourno ns qu'il a endurez. Si donc on se veut glorifier en sçavoir, que ce soit i en la science de ce livre du Nouveau Testament.

S. Paul racontant aux Hebreux comme l'Ancien Testament fut dédié, il dit que Moyse ayant leu tous les coinmaifdemens de la loy, prenant le sang des veaux et des boucs, avec l'eau et la laine pourprinc, et Physope : Ipsum quoque librum et omnem populum aspersit , 11 aspergea le livre et tout le peuple; mais toutes ces choses ne contenuient que la figure de ce qui sedevoit faire au Nouveau Testament : Ont nia in Jiguris contingebant il iis. Or où est le livre que Nostre-Seigneur a aspergé de son sang au Nouveau Testament ? sinon la croix en laquelle ayant leu tous les commandemeus de la loy «pii n'est autre sinon : Diliges Dominum , etc., Tu aymeras le Seigneur ton Dieu, etc. Mandut uni navum do vobis , ut diligatis vos invice m, f Je vous donne un nouveau commandement , qui est que vous vous aymiez les uns les autres : il crie à liaute voix : Pater, ignosce illis , Mon Pere, pardonnez leur. In nuinus tuas, etc., Je remets mon esprit entre vos mains. Enfin il asperge tout le inonde de son sang par l'institution des

(1) Philipp. u.

saincts sacrement, particulièrement de celuy de l'autel.

La croix est le vray livre du chrestien , et je vous prends à tesinoiu , ô glorieux S. Bernard, très-doux et devost docteur; car où avez vous repu vostre entendement de la tres-douce et tressouéfve doctrine dont vous nous avez laissé les sainctes instructions? sinon eu ce livre, quand vous disiez : Fasciculus myrrhœ di la tus meus mihi , Mon bien-ay mé m'est un faisceau de myrrhe?

. Je vous appelle à garant, ô grand S. Augustin , «pii constitué entre les deux mystères de la nalivité el de la {mssioii , pouvez dire : D'un costé le sein de la mere m'offre son laict pour m'abreuver ; de l'autre les playes salutaires m'offrent du sang pour me nourrir, Hinc laclor ab ubere , hinc pascor à vulnerc. Je vous prends à garant , 6 séraphique 8 François, si jamais vous avez appris les saincts et admirables traicts de vos sermons et conversations , sinon en ce sainct livre. Je m’en remets à vostre tesmoignage , ù angelique S. Thomas, qui n'csrrivistcs jamais qu'après avoir cil recours au crucifix ; et vous , 0 mon très sainct cl séraphique docteur fionaventurc , qui me semblez n'avoir eu autre papier que la croix , autre plume que la lance , autre encre que le sang de mou Sauveur Jesus-Christ , quand vous avez escrit vos divins opuscules. O quel traict d'amour est le vostre quand vous vous escriez : O qu'il fait hou avec le crucifix , j'y veux faire trois tabernacles , l'un en ses mains , l'autre en ses pieds , et le troisiesme en la playe de son costé; là je veux reposer, je veux veiller, je veux lire , je veux parler. Là a appris ses sainctes leçons la devosteSte Magdeleine, qui puis après les annonça aux Provençaux. Là a este instruite la devoste Ste Catherine siennoise , qui puisaprès nous en a laissé ses dévots mémoires.

Mais que nous sert-il de produire tant de tesnioins en une chose si claire? Nostre-Seigneur ne | veut pas que nous apprenions aucune chose plus particulièrement que la débonnaireté et l'humilité; où voulez-vous donc aller, sinon à la croix pour l’apprendre ? Dont S. Paul un des plus »avans hommes qui furent oneques , s'escrie : Qu'il a estimé n’avoir point d’autre science que Jesus- Christ crucifié, Arbilrntus sum me nihil scire nisi Jesum Chris lum , et hune crucifixion. Je me suis un peu estendu sur cette première glorification que nous devons avoir en la croix, pour vous conjurer d’y penser et repenser tous les jours le plus soiivçnt (pu1 vous pourrez , et parmy la nuict toutes les fois que vous vous esveillcrez- Lisez donc ce livre divin qni vous enseigne la science de salut, et où Jesus-Christ luy-mesme a appris l'olieyssance qui est due à Dieu. C’est là le premier subjet que nous avons de nous glorifier enlacroi*.

Voicy maintenant la seconde glorification , c’est que nostre salut y est attaché : c’est là où Nostrc- Seigneur nous a sauvez ; car combien que toutes les actions de sa vie , jusque* aux plus petites , ayent esté infiniment suffisantes pour operer nostre salut , néant moins la volonté de Dieu son Pere et la sienne a esté de ne l'accomplir qu'en la croix. O quel subjet à nous de nous y glorifier , Absil mihi gloriari, etc. Là encore nous avons esté rendus grands en la santé, force et beauté de l'arne et du corps ; car nostre mortalité et résurrection en despendent.

Derechef donc lisez ce livre , et vous y treuverez le nom de Jésus , qui veut dire Sauveur, et Sauveur , Qui saluai popu/urn suum à peccatis torum , Nazarenus , Nazaréen , qui signifie Jloridu.s , fleury, qui est encore un autre très-grand subjet de glorification ; car par la croix nostre ame a esté parée des belles et sainctes Heurs de tant de vertus , de tant d’aureoles si odoriférantes. C’est là où Nostre-Seigneur s’est rendu rose de martyr, violette de mortification , lys de pureté, estant non seulement pur luy-mesme, mais encore purifiant : nostre lict est tout jonché et parsemé de fleurs, dit l'aine devoste , Lectulus noster Jloridus. O bel aubespin , sur vos branches se perchent les oiseaux du ciel ecclesiastique , par méditation , et là ils gazouillent doucement en sainctes louanges : Absit mihi , etc., Jâ n'advienne que je me glorifie , sinon en la croix de Jésus-Christ ; car si on se peut glorifier en la beauté , ô quelle beauté m'est acquise par la croix! ù certes j’y ay treuvé une eau qui me rend non seulement blanc et net , mais encore qui in’esclairc : In qun est vita , salusy et resurrectio nostra , Et en qui est nostre vie, nostre salut et nostre résurrection.

Enfin vous y lirez : Rex Judæorum , Roi des Juifs. Tous les chrestiens sont Juifs et enfans d’ Abraham selon l’esprit, Qui Jiiii sunt promissions œslimantur in semine. Or ce royaume luy est acquis naturellement et par mérité sur l'arbre de la croix : Proptcr quod et Drus cxaltavil ilium , etc.. Et parce qu’il est mort en* icelle, Dieu l'a exalté. Ut in nomine Jesu omne genu flcctatur , Afin qu’au nom fie Jésus tout genofiil fléchisse au ciel , en la terre et aux enfers , etc. A cause de quoy à sa mort tout l'univers se revest de deuil, et proteste que son roy est mort. Ce qui fut predict par David, quand il dit : Cornmoveatur à furie cjus universa terra , Que toute la terre seroit esmcuë à sa présence. Et ailleurs il adjouste : Dicite in gentibus quia Dorninus repnavit à lip.no , Dites aux nations que Dieu a régné par le bois. O sainet royaume : Ego si exaltatus fuero à terra , omnia fraharn ad me ipsum , Si je suis eslevé de la terre . j'atlireray tout à moy.

ditNostre-Seigueur. Nunc P r inceps mundi bu jus cjicietur foras , Maintenant le Prince du monde sera chassé dehors , dit-il en un autre lieu de l'Evangile. El aux Actes des Apostres, il est dit , qu’il s’est acquis l’Eglise par le sang qu'il a respandu sur la croix , Ecclcsiam quant acquisivil sanguine suo.

Quelle gloire donc pour nous , mes chers auditeurs, que par la croix nous avons esté transferez du royaume d’enfer en ccluy du ciel ; que Nostre- Seigneur, le meilleur roy du monde , nous a esté donné : mais quelle gloire que nous-mesmes soyons faits roys et heritiers du royaume ccleste ; luy est le Christ, mais nous sommes les direstiens , qui devons estre heritiers de Dieu , etco heritiers de Jesus-Christ , Il œ raie s quidem Dei , co/ueredes autan Christi. O chrestiens , si je vous avois jamais deflendu de vous glorifier , je m'en desdits ; soyez désormais glorieux d'estre appelles à cet héritage. Vous sentez-vous point adoucir le cœur quand on vous dit que vous estes roys ? S'il vous plaist, dites donc : O toutes les richesses du monde ne sont rien comparables à cette royauté; car elles périssent , et on n'en peut jouyr longuement; mais celles-là sont purement nostres. Jà n'advienne donc que je me glorifie , sinon en la croix de Jesus-Christ. Cette grande gloire de la croix l’a rendu honorable à un chacuu ; et partant Dieu la fit chercher par Ste Helenc , niere du grand Constantin , qui alla exprès en Hierusalein pour la trouver, et l'ayant trouvée , elle fut incontinent mise en grand honneur parmy toute l'Eglise; et de fait, qui n'honorcroit une si grande et precieuse relique , une si signalée marque de* la charité du Fils de Dieu envers nous ?

Je vous proposerois volontiers une belle doctrine dt1 S. Bonavcnture, touchant cette venera tton de la croix : mais je veux finir. Mais il faut sçavoir que nous n'adorons pas la croix pour l'amour d’elle , mais pour l’amour de celuy à qui elle appartient. Cette estime qu’on fait de la croix plaist infiniment au crucifix ; et jamais nous ne l’honorons qu'en l'intention d’honorer le cruci ciftx, et je vous conseille pour vostre consolation . que quand vous verrez la croix , vous regardiez tousjours le crucifix en icelle. Ainsi cet arbre vous sera bien plus vénérable , quand vous y con sidererez son excellent fruict pendu ; ainsi ces espines vous seront plus précieuses , quand vous y verrez cette belle rose ; ainsi ce bel aubespin , quand vous y verrez ce celeste rossignol qui y habite. Au reste laissez dire les adversaires : Multi ambulant quos sœpcdiccbam vobis inimicos crucis Christi , Plusieurs cheminent parmy nous, lesquels , comme j'av dit souvent , sont ennemis de la croix de Jésus Christ. Tout ce qui me inet