PARTIE IV, CHAPITRE XXI

requies mea in sœculum sœculi, hic liahilabo quoniam elegi eam (i). C’est eu Dieu, dit le bienheu- , reux, plutôt qu’en une cellule qu’il faut faire élection de domicile pour ne le changer jamais (2). O que bienheureux sont ceux qui habitent dans cette maison-là, qui est non seulement au Seigneur, mais le Seigneur même; car ils le loueront dans les siècles des siècles!

Nous en vîmes une autre qui portoit: Unampetii a Domino, hanc requiram , ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vilœ meœ, ut videam voluptatem Domini, et visitem templum ejus (3). Cette vraie demeure du Seigneur, dit le bienheureux, c’est sa sainte volonté. »

Nous revînmes à nos vers, et nous arrêtant à ces paroles, tu nocie vel atra lumen, il dit : Jésus naissant en Bethléem fit un beau jour au milieu de la nuit, et en son incarnation n’est-il pas venu éclairer ceux qui étoient assis dans les ténèbres, et dans la région de l’omjbrc de la mort? Certes, il est notre lumière et notre salut, et quand nous marcherions au milieu de l’ombre de la mort, nous n’aurions rien à craindre, si nous l’avions à nos côtés. Il est la lumière du monde, il habite une lumière inaccessible, lumière que les ténèbres ne peuvent ni diminuer ni effacer.

Et insolis tu mild turba locis. Oui, certes, dit-il, la conversation avec Dieu dans la solitude vaut

(1) Paal. CXXXI, ■ 4. — (a) Psal. LXXXIII, 5

(3) Psal. XXVI, 4.

mieux que la foule qui presse la porte des grands du monde, lesquels ne peuvent maintenir leur grandeur que dans la foule des affaires, dans l’oppression des importunités, et dans la perte de leur repos. Misérable grandeur qui s’acquiert et se conserve par tant de peines, et que l’on perd néanmoins avec tant de regret !

G’étoit un de ses beaux mots. Il faut se plaire avec soi-même quand on est en la solitude, et avec le prochain comme avec soi-même, quand on est en compagnie, et par-tout ne se plaire qu’en Dieu, qui a fait la solitude et la compagnie : qui fait autrement s’ennuiera par-tout; car la solitude sans Dieu est une mort, et la compagnie sans lui est plus dommageable que désirable. Par-tout il fait bon avec Dieu, nulle part sans lui.