CHAPITRE II

De l’intention.

On me demande si ayant fait une bonne œuvre sans aucune intention, nous pouvons après l’action faite lui appliquer une bonne intention.

A cela je n’ai qu’à répondre par les propres termes de notre bienheureux : «Si quelquefois, dit-il, l’ac-

« tion extérieure précède l’affection intérieure, à « cause de l'accoutumance, qu’au moins l’affection « la suive de près. Si avant que de m’incline^ cor- « porellement à mon supérieur, je n’ai pas fait l’in-. u clination intérieure, par une humble élection de u lui être soumis, qu’au moius cette élection accom-. » pagne ou suive de près l’inclination extérieure(i). » Et certes, je ne vois pas pourquoi nous ne puis-, sions pas, par une application suivante, ou redresser, ou relevet notre intention, puisque par la pénitence qui suit la faute, nous pouvons rentrer en graço avec Dieu, et laver notre offense par notre repentir. Si l’esprit de componction et de contrition a tant de pouvoir que d’abolir le mal, et de faire surabonder la grâce où le péché avoit] abondé; pourquoi l’es-, prit de grâce ne pourra-t-il pas changer le bien en mieux, et relever vers le eiel uqe bonne action qui rampoit contre terre par une intention trop basse? Si l’on redresse un bois tortu en le mettant dans le feu, pourquoi ne pourra-t-<Jn pas redresser une in-, tendon moins droite par le feu du saint amour?