PARTIE XVII, CHAPITRE V

et comme il se plaignoit peu ou point des traverses qui lui arrivoient, soit au corps, soit à l’esprit, jusque-là qu’en la maladie dont il mourut, à peine poussa-t-il un loger soupir, à la douleur violente qu’on lui fit, en lui appliquant le fer rouge pour le réveiller de sa léthargie.

Il avoit tellement inspiré cet esprit à ses filles de la Visitation, que plusieurs tombèrent dans l’extrémité, souffrant toutes sortes de douleurs intérieures et extérieures , spirituelles et corporelles, sans se plaindre, s’imaginant que toute plainte étoit une marque de tendresse sur elles-mêmes, et regardant cette tendresse comme indigne de filles qui font profession de ne respirer qu’au pied de la croix de Jésus-Christ: témoin cette bonne sœur(i) laquelle , une heure avant que de mourir, sentant les douleurs de la mort, non seulement qui l’environnoient , mais qui la serroient de près, n’osoit pourtant dire qu’elle sentoit bien du mal, se persuadant qu’elle auroit commis une infidélité contre notre Sauveur, sans considérer que notre Seigneur même étant attaché à la croix s’écria : «Mon Dieu, mon Dieu, «pourquoi m’avez-vous délaissé (2)?» et étant en agonie dit à ses disciples, que son ame étoit triste jusqu’à la mort (3).

Notre bienheureux enseignoit aux malades à dire tout simplement et naïvement leur mal, sans le diminuer par un faux courage, et sans l’augmenter par tendresse ou lâcheté. Il vouloit en cela non sen- (Orojrspage io3. — (j)Matt.XXVU, 4<>. — (3) IM , XXVI , 38.

49* ESPRIT DE S. FRANÇOIS DE SALES, lement la vérité, mais la rondeur et sincérité. Après cela il vouloit une ponctuelle obéissance aux médecins; et que l’on ne refusât aucun des soulagements qu’ils ordonnent, et disoit qu’en cette soumission consistoit l’honneur que Dieu commande qu’on leur rende à cause de la nécessité (i).

A une ame qui se plaignoit à lui des aridités en l'oraison , avec trop de sensibilité sur elle-même : «Nous sommes, lui dit-il, toujours affectionnés à « la douceur, suavité, et délicieuse consolation , mais « toutefois l’âpreté de la sécheresse est plus fruc- « tueuse; et quoique S. Pierre aimât la montagne « du Thabor, et voulût fuir la montagne du Cal- «vaire, celle-ci toutefois ne laisse pas d’être plus « utile que celle-là, et le sang qui est répandu en «l’une, est plus désirable que la clarté qui est ré- « pandue en l’autre (2). »

A quoi il ajoute: mieux vaut manger le pain sans sucre, que le sucre sans pain.