CHAPITRE XI

De la sainte communion.

Ses sentiments étoient très doux et très suaves touchant la sainte communion au corps et au sang de Jésus-Christ au très saint sacrement de l’eucharistie, et tellement tempérés par le divin amour, que la crainte respectueuse ne portoit aucun préjudice à la confiance, ni la confiance au respect.

Il disoit quelquefois que le Sauveur ne pouvoir être considéré en un mystère plus doux, plus aimable, plus savoureux, ni plus ravissant. Il desiroit d’un grand désir que l’on s’anéantît en recevant la sainte eucharistie, en la manière que le Sauveur s’anéantissoit pour se communiquer à nous, inclinant les deux de sa grandeur pour s’accommoder et s’unir à notre bassesse (3).

Mais vous serez plus contents d’entendre son sentiment exprimé par ses propres paroles. En voici (1) L. IV, cpist. LV. — (2) Malt. VIII, j5. — (3) Pial. XVH, i0.

PAUTIE XVII, CHAPITRE XI. ÜQI

qui me semblent plus douces que le sucre et le miel, et que je vous prie de savourer comme elles le méritent. Elles sont dites à une ame qui , par une fausse imagination d humilité, n’osoit approcher de ce divin mystère; disant avec S. Pierre, mais n©n pas selon l’esprit de S. Pierre, » Retirez-vous de « moi, Seigneur (1); » et il les lui fit suggérer par une personne confidente.

« Dites-lui qu’elle communie hardiment en paix « avec toute humilité , .pour correspondre à cet «Epoux qui,' pour s’unir à nous, s’est anéanti et « suavement abaissé jusqu’à se rendre notre viande « et pâture, de nous qui sommes la pâture et viande « des vers. Oh ! qui communie selon l’esprit de l’E- « poux s’anéantit soi-même, et dit à notre Seigneur : « Mâchez-moi, digérez-moi, anéantissez-moi, et con- « vertissez-moi en vous. Je ne trouve rien au monde « de quoi nous ayons plus de possession, et sur quoi « nous ayons tant de domination que la viande, que « nous anéantissons pour nous conserver; et notre « Seigneur est venu jusqu à cet excès d’amour que « de se rendre viande pour nous. Et nous, que ne « devons-nous pas faire afin qu’il nous possède, qu’il « nous mange, qu’il nous mâche, qu’il nous avale « et ravale, qu’il fasse de nous à son gré (2)? »