XIX. Il n’arrive que trop souvent aux personnes, dont

le zèle est plus ardent que prudent, de ruiner l’œuvre de Dieu, pour la vouloir avancer avec trop déqiréeipitation. François ne donna pas dans cet écueil. Quelque heureuses que fussent toutes ses entreprises pour In foi * on ne le vit jamais, ébloui par tant de glorieux; avantages, se livrer aveuglément aux transports de son zèle; il sut toujours le retenir dans les bornes de la modération, et le régler par la prudence. Faisant à Tlionon les fonctions de cure, il éfoit obligé de porter le saint Viatique aux fidèles dange» reusement malades. Pour prévenir les irrévérences que les sectaires n’auroient pas manqué de commettre contre cet adorable sacrement, s’ill ’eilt porté à découvert, il le portoit dans une boite d’argent, suspendue à son cou, marchant d’un pas grave , d’un air vénérable, son chapeau sur sa tête; enveloppé de son manteau, sans saluer personne ni en allant ni en retournant. ■ ■

XX. La bonne odeur de tant de vertus se répandit jusqu’à Home, et engagea Clément VIII, d’heureuse mémoire, notre prédécesseur, à faire usage des rares talents de l’ouvrier évangélique. Genève avoit a'ors pour ministre principal Théodore dq Bèze , le plus habile et le plus zélé dé* fenseur du calvinisme. Quel avantage n’eùt-re pas été pour la religion , de faire rentrer au bercail de Jésus-Christ une brebis de cette conséquence, dont l’exemple auroit pu servir à en ramener beaucoup d’autres! Et' c’est ce que Clément desiroit de tout son cœur. Pour exécuter un si

Jouable dessein, il jette les yeux sur Franeois de Sales, A qui il donne ordre, par son bref, d’aller trouver Théodore de Bèze , et de ronférer seul à seul avec lui. Mais comment entrer dans Genève? Comment y avoir un entretien particulier avec le ministre calviniste? C’est ce que François ne pouvoit entreprendre sans mettre sa vie dans un péril éminent. Il l’entreprit pourtant, et s’acquitta si bien de la commission dont il étoit honoré, qu’il força l’hérétique à reconnoitre ses erreurs, mais non pas jusqu’à les abjurer publiquement. Ainsi Bèze fut éclairé des lumières de la vérité, parcequc le saint missionnaire arracha le bandeau fatal, qui lui fcrmoit les yeux; mais il n’eut pas le bonheur de rentrer dans le sein de l’Fglise, parceque son attachement au péché le rendit indigned’une si grande grâce: juste et terrible effet des secrets jugements de Dieu!

XXI. Bientôt après, la peste gagna la ville de Thonon et le pays d’alentour; elle moissonnoit chaque jour un nombre prodigieux de personnes. François n’avoit garde de laisser échapper une si belle occasion d’exercer sa charité. Il accourut au secours de ce pauvre peuple, et rendit à chacun d’eux, avec tant de bouté, d’adresse, de persévérance, tous les services spirituels et corporels dont ils avoient besoin, qu’il se fit aimer et admirer universellement. On étoit surpris comme il avoit pu subvenir à tant de nécessités, pareequ’on savoit qu’il avoit refusé des sommes considérables que différentes personnes, sur-tout , l’évêque tiranier, lui avoient envoyées.

XXII. Ce sage vieillard, touché de tant de marques de sainteté si peu équivoques, voulut avoir François pour coadjuteur de sa sollicitude pastorale. 11 l’envoya donc à Borne pour les affaires de son église, et écrivit à Clément VIII, notre susdit prédécesseur, pour le prier de vouloir bien honorer de cette dignité un si digne sujet. Clément se fit un plaisir très sensible d’accorder cette demande; et après les preuves de doctrine que donna François dans l’examen qu’il subit, suivanlla coutume, comme il étoit prosterné aux pieds du pontife, celui-ci le releva.

et l'embrassant avec tendresse lui adressa ces paroles de l’Écriture sainte au livre des Proverbes: « Allez, mon fds, «buvez de l’eau de votre citerne, et de la vive source de « votre puits; mais ce n’est pas assez, il faut encore que «vous fassiez couler au-debors ces eaux salutaires, et «qu’elles deviennent des fontaines publiques, où tout le « monde ait la liberté de venir se désaltérer. »

XXI'I. Revêtu de cette nouvelle dignité, qui donnoit un surcroît d’autorité à son zèle, et honoré du caractère épiscopal, qui étoit pour lui une nouvelle source de grâce et de secours, il se livra tout entier aux moyens les plus efficaces d’étendre l’empire de Jésus-Christ, et d’élever l’Église sur les ruines de l’bércsie. Étant dp retour à Annecy, il y remplit, en l’absence de l’evêque diocésain, toutes les fonctions épiscopales; il y établit un séminaire, et à Thonon une maison de piété, qui, par ses différentes manufactures, étoit comme un magasin de toutes sortes de marchandises, afin que les habitants de la ville et ceux de la campagne, engagés par leur propre commodité à les y acheter, plutôt que de les aller chercher jusqu'à Genève, rompissent tout commerce avec les hérétiques, commerce toujours très dangereux pour la foi.

XXIV. La constance de l’homme deüieu fut mise encore à de nouvelles épreuves. L’ennemi dont il est parlé dans l’Évangile, c’est-à-dire le démon, qui se plaît à semer la zizanie dans le champ du père de famille, avoit jeté, entre la France et la Savoie, des semences de discorde, qui produisirent enfin une guerre ouverte. Les Genevois, profilant de cette conjoncture pour étendre leur hérésie, sous prétexte de porter du secours à la France, s’emparent du Chablais et du pays de Thonon , en chassent les cures catholiques, y envoient des piédicants de la secte de Calvin, qui arrachent par-tout le bon grain de la vérité, et sèment à sa place le poison de l’erreur.

XXV. François ne l’a pas plus tôt appris, qu'animé par ces paroles ,du roi prophète, «Oui, je 111e verrais seul u contre des armées entières, sans que la crainte saisit mou

« cœur; elles seroient prêtes à tondre sur moi, sans que « ma confiance en Dieu en reçût la moindre atteinte,» et plein de cette force plus qu’humaine, que l’esprit de religion inspire, il se jette dans le camp de France. On l’arrête, et, suivant les lois de la guerre, on le conduit au commandant; c’étoit le sieur de Vitry, capitaine des gardes-du-corps. Il reçoit François avec les plus grandes marques d’honneur, et lui' fait expédier des lettres royaux, qui défendent de rien innover en matière de religion, et qui ordonnent que, dans tous les endroits où l’on auroit fait des innovations, on rétablît les choses sur l’ancien pied. »

XXVI. Non content de cette victoire, qui réparoit les pertes de la religion, François en remporta encore Une autre, qui enrichit la religion par les pertes de l’hérésie même. Le pays de Gex, où l’hérésie étoit dominante, venoit d’être uni à la couronne de France. François fait un voyage à Paris, demande au roi et obtient de lui des lettres patentes, qui permettent de prêcher en ce pays-là les vérités catholiques. L’homme de Dieu y prêche, mais avec tant de grâce et d’efficace, qu’il convertit un grand nombre d’hérétiques.

XXVII. lin effet, il avoit une éloquence admirable, à' laquelle on ne pouvoit résister; et c’étoit en lui moins un talent naturel, ou acquis par l’étude, qu’un don surnaturel et le fruit de la pureté de son cœur. On en étoit si généralement persuadé, que le roi très chrétien avoit coutume de dire qu’il ne connoissoit personne au monde, qui fût plus propre que M. le coadjuteur de Genève à gagner le cœur de Jacques Ier roi d’Angleterre, et à faire plier cet esprit indocile sous le joug de la foi; et.que Paul V, notre prédécesseur, d’heureuse mémoire, le fit quelques années après, son légat, pour terminer, en qualité d’arbitre, les différents qui étoient survenus entre l’archiduc Albert, l’archiduchesse Eugénie, et le clergé de la Franche-Comté.

XXVlll. Tant que vécurent le comte de Sales et l’évéque

Granier, François vit son zèle resserré , d’un cêté, par l’autorité paternelle qui le rappeloit sans cesse à des soins domestiques; et de l’autre, par le respect qu’il devoit à son évêque, sur les fonctions duquel il craignoit d’empiéter. Mais après leur mort, ce même zéie, qui paroissoit très ardent dans le coadjuteur, le fut bien davantage dans le nouvel évêque de Genève. Ce fut alors que se voyant en pleine liberté de suivre les mouvements de sa charité, et dans l’obligation de remplir les devoirs de la sollicitude pastorale dans toute leur étendue, il ne mit plus de bornes à sa ferveur.

XXIX. Attentif plus que jamais à préserver son troupeau 4t*la morsure des loups, à mettre son diocèse à couvert du libertinage et de l’hérésie, il publia de saintes ordonnances pour établir le bon ordre dans son clergé; il fit de sages règlements pour former, en toutes les personnes qui composoientsa maison, des mœurs édifiantes; et, pour ne laisser aucun vide en sa vie , il résolut d’en remplir tous les moments par des actions de vertu , se proposant pour modèles les plus saints évêques de l’antiquité. Tenir des synodes, rétablir les anciennes lois de la discipline ecclésiastique,"ou en faire de nouvelles; sur-tout travailler sans relâche à conserver la religion catholique dans toute sa pureté, soit en instruisant les fidèles, soit en réfutant les erreurs des hérétiques, soit en ramenant au troupeau de Jésus-Christ les brebis égarées: telles étoientles occupations de l’évêque de Genève.

XXX. Par là, sur-tout pour avoir converti à la foi catholique deux gentilshommes du pays de Gex, il anima tellement contre lui les ministres de l’hérésie, .que, se portant aux derniers excès de rage et de fureur, ils le firent empoisonner. Mais François, par un effet miraculeux de •la protection de la très sainte Vierge, à qui il se recommanda, fut préservé des funestes effets du poison.

XXXI. Un si grand danger, bien loiu de refroidit^ ou même d’éteindre. entièrement son zèle, ne servit qu’à l’enflammer davantage. On vit après cela ce grand évêque tra-

vaillcr plus que jamais à la conversion des âmes par le ministère de la prédication, à Dijon , à Paris, à Grenoble, et en d’au 1res endroits, où il fit de glorieuses conquêtes pour la re'igion catholique. Entre autres, il convertit Claude Bou.bard, professeur public de théologie à Lauzamie; François, duc de Lédiguières, vice-roi du Dauphine; Barbery et Jacques Philippe, célèbres ministres de 1 i secte de Calvin.

XXXII. Et pour ne laisser, au sujet de la pureté de ses intentions, aucun soupçon qui pût être préjudiciable au salut des âmes , qu’il avoit uniquement en vue, il ne voulut jamais, qu loue instance que l’on fit, et par quelque personne qu’il en fût prié, même par des princes et prij^ cesses, il ne voulut jamais rien recevoir pour ses sermons, soit sous le titre d’honoraire, ou de pension alimentaire, ou sous quelque autre prétexte que ce fût; jusque-là que la duchesse de Longueville lui ayant un jour offert une bout se pleine de pièces d’or, il la refusa généreusement, en disant qu’il ialloit donner gratuitement ce qu’on avoit reçu gratuitement ; et que les prédicateurs de l’Évangile n’étoient que trop magnifiquement récompensés de leurs peines par le salaire précieux que le Seigneur a promis aux ouvriers qui cultivent sa vigne, sans vouloir encore prétendre à quelque autre récompense.

XXX1I1. On sait; qu’étant grand aumônier de la princesse Christine, duchesse de Savoie, il se contenta de porter le titre, et de^remplir les fonctions de cette dignité, et refusa toujours, avec une grande modestie, la pension qui y est attachée ; et que la princesse l'ayant oLdigé de recevoir un diamant de la valeur de cinq cents écus , il ne l’accepta qu’à condition qu’il seroit vendu, et le prix employé à faire des aumônes. Voici, dit-il en le recevant, qui sera fort bon pour nos pauvres <f Annecy.

XXXIV. La fermeté de sa foi etoit en état de soutenir bien d’autres épreuves, et les soutint. Il est peu de vertus humaines qui puissent résister à un gain ou à une perte considérable; la vertu de François y résista; et, bien loin

DE S. FRANÇOIS DE SALES. 6a5

d’en souffrir le moindre affaiblissement , elle ft’ert reçut qu'un nouveau lustre.

XXXV. Le roi de France lui fit savoir que son intention étoit qu’il se rendit au pays de Gex, pour y conférer avec le baron de Lux , lieutenant de roi au duché de Bourgogne, des moyens de rétablir en ce pays-là l’exercice public de la religion catholique. François n’avoit que deux voies pour s’y rendre; l’une étoit de passer le lthône en bateau ; mais les pluies avoient tellement augmenté la rapidité naturelle du fleuve, et il étoit si prodigieusement débordé, qu’on ne pouvoit tenter cette première voie sans courir le risque d’y périr; la seconde étoit de passer par Genève, au milieu d’un peuple rebelle à l’Église, ennemi déclaré de son propre pasteur. Ce fut cette dernière voie, comme la plus courte, que François choisit; et n’étant muni d’autres armes que de la prière, après avoir invoqué l’assistance du ciel, il traversa hardiment cette ville hérétique, sans user d’aucun déguisement dans ses habits, sans même cacher son nom, répondant aux gardes, qui lui denôandèrent à la porte de la ville, qu’il étoit l’évéque du diocèse.

XXXVI. Il ne resta qu’une heure à Genève, et arriva heureusement à Gex. A peine y fut-il arrivé, que les hérétiques, pour faire avorter ses pieux desseins, l’accusèrent à la cour de Savoie, de n’avoir entrepris ce voyage que pour traiter avec le roi , et lui faire transport de ses droits sur la ville de Genève. D’abord on rejeta cette calomnie; puis elle trouva créance dans les esprits; enfin le sénat, soit pour punir, soit pour intimider l’évéque, fit un arrêt qui déclaroit le temporel de l’évéché de Genève confisque au profit du prince.

XXXVII. A cette nouvelle, François répondit sans s’émouvoir.i «Cet arrêt ne me fait pas un aussi grand tort « qu’on pourroit se l’iinagincr; et puisque Dieu permet « qu’on m’ôte mon temporel, il me doune assez à eon- « nojtre qu’il veut que je sois désormais tout spirituel. » Le sénat fut si touché de cette réponse, qu’il fit faire des

excuses au saint évêque, et le rétablit dans tous ses biens. Car, tel est l’ordre de la divine Providence, quelque sacrifice que l’on fasse pour Dieu , l’on n’y perd jamais riep , et la foi n’en devient que plus respectable.

XXXVIII. Si celle de François fut insensible aux coups de l’adversité les plus violents, elle ne le fut pas moins aux attraits de la prospérité les plus séduisants. On lui offrit la dignité de coadjuteur de Paris : Quoi de plus brillant? Le motif étoit honnête. François étoit pauvre, et avoit besoin pour subsister d’un revenu plus considérable que le sien. Tout cela ne fut point capable de le tenter; il n’hésita pas à refuser ces offres obligeantes, et à donner pour raison de son refus cet oracle de l’Ecriture : « Le Sei- « gneur prend soin de tnoi, il ne me laissera manquer de « rien; c’est lui qui m’a placé dans le lieu de pâturages où «je suis. »

XXXIX. Telle a été la foi de François, humble, constante, intrépide, inébranlable, féconde en toute sorte de bonnes œuvres; et c’est sur un fondement aussi solide, que ce grand homme a élevé jusqu’au comble de la perfection cet admirable édifice de sainteté, qui a déterminé l’Église universelle à lui rendre, d’un consentement unanime, les honneurs qui ne sont dus qu’aux saints.

XL. Il avoit un amour tendre et compatissant pour les pauvres. Comment auroit-il pu les oublier, puisqu’il en portoit toujours sur lui la liste exacte? Mais il donnoit sa principale attention à découvrir et à soulager une espèce de misère, d’autant plus pressante, que la honte la tient plus cachée. Sobre etfrugal dans son boire et son manger, simple et modeste dans ses vêtements, sévère à lui-même, il se comporta en toutes choses avec grande cicronspection et retenue; afin que, par le retranchement de toute superfluité, il pût en même temps et s’ôter matière à tentation, et grossir le fond destiné pour le soulagement des pauvres.

XLI. Il alloitméme, en certaines occasions (car tel est l’esprit de la vraie charité), jusqu’à partager avec eux son nécessaire. En savoit-il qui fussent pressés de la faim, il

leur envoyoit les mets qu’on venoit de servir sur sa table; et, pour couvrir ceux qui étoient nus, il s’est plus d’une fois dépouillé de ses habits de dessous; s’il n’avoit pas de quoi les soulager, il recouroit à l’emprunt; et il a engagé pour cela jusqu’à sa vaisselle d’argent, ses chandeliers, ses burettes, son anneau pastoral.

XL1I. Pour mettre la chasteté des jeunes et pauvres filles hors de danger, il leur procuroit d’honnêtes et avantageux établissements, en les dotant le mieux qu’il pouvoit. Les pèlerins et les religieux, il les recevoit chez lui, avec une cordialité toute fraternelle; sa main ne fut jamais fermée à l’indigent; ses secours dans les différentes nécessités du prochain, furent toujours abondants et me nagés à propos.

XL11I. 1 ’out le pays et les environs étant affligés d’une cruelle famine, il 11’y eut aucun pauvre qui, par les soins de François, 11e fût assisté dans son besoin particulier, aucune famille nécessiteuse, à qui il ne fit distribuer une quantité de blé suffisante. Il étoit naturellement bienfaisant, et sa piété lui fit cultiver si soigneusement cette heureuse inclination , qu’un jour ayant trouvé un homme sourd et muet, réduit à l’extrême indigence, il le recueillit en sa maison pour l’y faire élever, et non seulement lui procura tout ce qui étoit nécessaire pour soutenir la vie temporelle; mais encore s’étant chargé lui-même de son instruction, il parvint^ tant la charité est ingénieuse, à lui faire entendre par signei^ce qu’un chrétien doit croire et pratiquer pour la vie éternelle. Enfin sa charité a été si ardente, et a su employer si utilement le ministère des autres vertus, qu’elle a soumis, ce qui est de notoriété publique, jusqu’à soixante et dix mille hérétiques au joug de la foi.

XLIV. C’est la même charité qui, de son fonds inépuisable, a produit tant de livres excellents, dont les maximes salutaires, comme autant de ruisseaux d’une source pure et féconde, s’insinuent agréablement dans l’ame du lecteur, de quelque condition qu’il soit, y font germer les ♦ 40.

pratiques de la vie spirituelle, qui sont ordinairement suivies d’une ample moisson de toutes les vertus.

XLV. C’est la même charité qui, comme une souveraine législatrice, a prescrit dçs règlements à plusieurs congrégations qui reconnoissoient François pour leur instituteur: comme sont celles du très saint Sacrement, de la pureté de la sainte Vierge, des ermites du Mont- Veron; et sur-tout l’ordre des religieuses de la visitation Sainte-Marie, sous la règle de S. Augustin. Cet ordre est devenu si célèbre, et ses progrès ont été si éclatants et si rapides, que peu de temps après sa naissance, on y comptoit déjà cent trente monastères.

XLVI. Enfin c’est la même charité qui pressoit sans cesse, et le jour et la nuit, le cœur de ce vigilant et fidèle pasteur, pour l’engager à procurer, de toutes ses forces, le bien de ses chères ouailles.

XLV1I. Telles étoient ses dispositions, quand il a plu au Seigneur de l’appeler à lui. Dans le cours des visites de son diocèse, et en route pour retourner à Annecy, après avoir célébré le saint sacrifice de la rnesse à Lyon, il y fut surpris d’une violente apoplexie, qui ne l’empêcha pourtant pas de recevoir les sacrements de l’Église, avec toutes les marques de religion et d’humilité les plus édifiantes.

Il fit alors sa profession de foi, et répétoit souvent cesparoles: «Je ne suis qu’un serviteur inutile. Que la vo- « lonté de Dieu soit faite et non pas la mienne. O mot» «Dieu et mon tout!» Le lendemain, qui étoit le jour de la fête des saints Innocents, tandis qu’on récitoit auprès de lui les litanies des Saints, et qu’on en étoit à cet endroit, saints Innocents, priez pour lui, il rendit à Dieu son ante pure et innocente, l’an de grâce 1622 , et de son âge le cinquante-cinquième.

XLVI1I. Or il a plu au Très-Haut, qui est admirable en. ses saints, de glorifier les mérites de son serviteur, non seulement par la vénération et la confiance des peuples, mais encore par quantité de prodiges et de miracles.

qui font sensiblement connoitre que ce charitable pasteur n’est pas moins utile après sa mort, qu’il l’étoit du* rantsa vie. lin voici quelques uns, dont la vérité est constante et reconnue par les informations publiques, qui en ont été faites, et mûrement examinées par la sacrée congrégation des Rites, sous notre autorité.

XL1X. Jérôme Gémin s’étoit noyé, et l’on portoit en terre son cadavre, dont l’odeur étoit déjà presque insupportable; lorsque tout-à-coup ressuscité, remuant les bras sous son suaire, et élevant sa voix, pour publier les louanges de François de Sales, il dit, qu’à ce moment, ce saint évêque lui étoit apparu, revêtu de ses habits pontificaux, avec un visage plein de douceur et de majesté, tout resplendissant de gloire; et il ajouta plusieurs attires circonstances de ce miracle, aussi surprenantes que le miracle même.

L. Claude Marmon , âgé de sept ans, aveugle-né, ne pouvoit rien voir absolument: en finissant sa neuvaine au tombeau de François, il reçut l’usage de la vue.

I.l. Jeanne-Petronille Evrax, âgée de cinq ans, étoit paralytique, et l’extrême aridité de ses jambes et de ses cuisses la faisoit regarder comme privée de toute espérance de pouvoir jamais marcher: mais à l’heure même que son père prioit pour elle au tombeau de François, elle se trouva tout-à-coup guérie et courut à sa mère.

LU. Claude Juliar étoit affligé depuis dix ans de la même maladie, qu’il avoit apportée en venant au monde; il ne pouvoit faire aucun usage ni de ses jambes, ni de ses cuisses : sa mère le porta jusqu’à trois fois au susdit tombeau, pour le lui faire baiser avec respect; la troisième fois il se sentit tout-h-coup plein de force et de vigueur, dans ces mêmes parties de son corps, qui avoient été jus^' que- là sans force et sans mouvement; il se leva, resta ferme sur ses pieds, et marcha seul avec assurance.

LUI. Ce fut au même endroit, et par l’intercession du même serviteur de Dieu, que Françoise de' la Pesse recouvra la vie qu’elle avoit perdue, en tombant dans le

fleuve, où elle se noya. Sa résurrection fut si miraculeuse, qu’il 11e lui resta sur le corps ni bosse, ni meurtrissure, ni aucune des autres marques, qu’un si funeste accident y avoit imprimées.

. HV, Jacques Guidi étoit absolument perclus dès sa naissance, et la contraction des nerfs de tout son corps faisoit regarder sa maladie comme incurable; il implora le secours de François, et obtint aussitôt une entière guérison.

LV. ('.elle de Charles Moteron ne fut ni moins prompte ni moins surprenante: il etoit aussi perclus de .tous ses membres dès le sein de sa mère; mais d’une manière si affreuse, qu’il avoit plus l’aird’un monstre que d’un homme* Par l’intercession du saint évêque, dans un instant ses membres furent dénoues, rétablis, fortifies, prirent la figure humaine dans tonte sa perfection, et il marcha aussi bien que s’il n’avoit jamais eu la moindre incommodité.

LVI. Par ces considérations, et pour rendre à une sainteté de vie si éclatante et si distinguée, les honneurs qu’elle mérite, comme aussi pour repondre aux prières qui nous ont été faites pour la même fin, de la part de notre très cher fils en Jésus-Christ, Louis, roi de France très chrétien; de nos très chères filles, Anne sa mère, veuve, reine de France; et Henriette-Marie, reine d’Angleterre; de la part de nos bien-aimés fils et filles, noble personne, Charles- Emmanuel , duc de Savoie et prince de Piémont ; et Christine sa mère, veuve, duchesse de Savoie, et Françoise- Marie et Adélaïde duc et duchesse de Bavière ; de la part du clergé de France, des princes et seigneurs du même royaume, et de tout l’ordre des religieuses de la visitation de Sainte-Marie:

LVII. Après avoir célébré publiquement, par une messe ■^solennelle, dans la sainte basilique du prince des apôtres, le 28 décembre de l’année 1661, la béatification du même François de Sales, à la fin de laquelle nous donnâmes notre consentement à ce qu’il fût procédé h sa canonisation : après que toutes les formalités requises pour une si sainte fonction, tant celles qui sont fondées sur l’autorité

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«les saints pères et sur les décrets des sacrés canons, que celles qui sont prescrites par les nouvelles décrétales, et confirmées par l’usage de la sainte Eglise romaine, ont été exactement observées, sans qu’il en ait été omis aucune: LV1II. Enfin persuadés, comme nous le sommes, que c'est pour nous un devoir de justice, de rendre sur la terre un culte de louange et de vénération publique à ceux que Dieu lui-méme daigne honorer dans le ciel: nous et les cardinaux de la sainte Église romaine, les patriarches, archevêques, et évêques; nos chers fils les prélats de la cour de liome, nos officiers et autres personnes de notre suite; le clergé séculier et régulier de la même ville, et une très grande affluence de peuple; nous étant tous solennellement rendus dans la sainte basilique du Vatican, après les trois demandes, qui nous onrété présentées, pour le même décret de canonisation , au nom du roi très chrétien, par notre fils bien-aimé, noble personne, Charles, duc de Créquy, son ambassadeur près de nous, après avoir dûment imploré les grâces du Saint Esprit par des hymnes, des litanies, et autres prières:

LIX. A l’honneur de la très sainte, et indivisible trinite, pour l’exaltation de la foi catholique et l’accroissement de la religion chrétienne, par l’autorité de N. S. J. C. celle des bienheureux apôtres Pierre et Paul, cl la nôtre; après une mûre délibération et de fréquentes prières pour implorer l’assistance divine. Par le conseil de nos vénérables frères les cardinaux de la sainte Église romaine, les patriarches, archevêques, et évêques qui sont présentement à la ville; nous avons décida et défini, comme par ces présentes nous décidons et définissons, que le bienheureux François de Sales, évêque de Genève, est saint ; et par la même décision et définition , nous l’avons inscrit et inscrivons au catalogue des saints, ordonnant que tous les ans, le ag janvier, on fasse dans l’Eglise universelle, avec piété et dévotion, mémoire de lui, comme d’un saint confesseur pontife. Au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit, ainsi soit-il.

LX. Et par la même autorité, nous avons accordé à tous les fidèles de l’un et de l’autre sexe, vraiment contrits et confessés, qui, tous les ans, audit jour 29 janvier, visiteront le tombeau où repose le corps, sept ans et autant de quarantaines d’indulgences; leur relâchant miséricordieusement au nom du Seigneur, et en la forme qui est d’usage dans l’Église, pour autant de temps de pénitences, qui leur auront été enjointes, où auxquelles ils seraient obligés, en quelque manière que ce soit.

LXI, Et après avoir chanté l’hymne Te Deum, laudamus, et récité ensuite l’oraison, pour louer et remercier l’infinie bonté et la suprême majesté de Dieu d’avoir bien voulu se servir de notre ministère pour décerner k S. François de Sales, évêque de Genève, le culte, les éloges, et les honneurs que l’Eglise a Coutume de rendre aux saints confesseurs-pontifes, nous avons célébré, le second dimanche après Pâques, selon la coutume, une messe solennelle à l’autel de S. Pierre, ajoutant la seconde oraison propre de S. François avec la secréte et la postcommunion du commun des confesseurs-pontifes; et nous y avons fait largesse k tous les fidèles assistants de l’indulgence plénière et rémission de tous leurs péchés.

LXII. Que Dieu, qui est admirable en ses saints, soit donc béni de ce que nous avons reçu sa miséricorde au milieu de son temple, par le don qu’il a fait à son Eglise d’un protecteur et d’un intercesseur nouveau auprès «le sa divine majesté, pour la tranquillité de la même Église, pour l’accroissement de la^oi catholique, pour l’instruction et la conversion des hérétiques, et de tous ceux qui sont dans l’égarement, hors de la voie du salut.

LXIli. Au reste, comme il serait difficile que l’original des présentes pût être porté par-tout où besoin serait, nous voulons qu’aux copies, même imprimées, d’icelles, munies de la signature d’un notaire public, et du sceau de quelque personne constituée en dignité ecclésiastique, même foi par-tout soit ajoutée qu’a l’original même, s’il étoit produit ou représenté.

LXIV. Qu’il ne soit donc permis à personne, absolument, d’enfreindre cet acte de décision ou décret, de définition, inscription, ordonnance, concession, relaxation» largesse, et déclaration de notre volonté; que personne ne soit si téméraire que d’oser y contrevenir: car si quelqu’un avoit la présomption de se porter à un pareil attentat, qu’il sache qu’il encourra l'indignation du Dieu toutpuissant, et de ses bienheureux apôtres Pierre et Paul.

Donné à Rome, dans Saint-Pierre, l’an de l’incarnation de notre Seigneur iG65, le treizième jour avant les calendes de mai, la onzième année de notre pontificat. Signé sur l’original :

Moi, Alexandre, évêque de l’Églisa catholique ( le Pape ).

•{•Moi François, évêque de Porto, cardinal Barbehin, vice-chancelier de la sainte Église romaine.

Moi Martius , évêque de Sabine, cardinal Ginetti.

•j* Moi A. Barberin, évêque de Préneste, cardinal Antoine, camérier de la sainte Église romaine.

-j- Moi Jean-Baptiste, évêque d’Albane, cardinal Pâlotte

Moi F. Marie, cardinal Buancaccio, du titre de S. Laurent in Lucina.

-{- Moi Ouldri , cardinal Carpixevs , du titre de sainte Marie d’au-delà du Tibre.

Moi Etienne, cardinal Duratio, du titre de S. Laurent in pane et pemâ.

•f Moi F. Vincent Maculano, de l’ordre des prêcheurs, cardinal du titre de S. Clément de Florentiola.

-j- Moi Nicolas, cardinal Ludovisio, du titre de sainte Marie-des-Anges , grand-pénitencier.

T Moi Fédéric";- cardinal Sfortia, du titre de S. Pierre aux liens.

. + Moi Benoist, cardinal Odeskalki, du titre de S, IIo» iiuphre.

-}• Moi Laurent, cardinal Baggio, du titre des saints Quirice et Julitte. ^

•J- Moi Jean-François-Paul de Gondy, cardinal de Retz, du titre de sainte Marie sur la Minerve.

•F Moi Loys, cardinal Homodée, du titre de S. Alexis.

■j1 Moi P. cardinal Otthobosi, du titre de S. Marc.

Moi Laurent, cardinal impérial, du titre de S. Chry-

SOGO-V.

•'[- Moi Gibert, cardinal Borroméf., du titre des saints Jean et Patd.

+ Moi Jean-raptistf. Spada, cardinal de Sainte-Suzanne, du titre de S. Marcel.

•J- Moi François, cardinal Alrizi, du titre de sainte Maria in via.

■f Moi Octave, cardinal d’AQUAvivA et d’ARRAGON, dù titre de sainte Cécile.

•J* Moi Flavius, cardinal Cuizi, du titre de sainte Marie du peuple.

*{• Moi Scipion, cardinal Delcio, du titre de sainte Sabine.

•j* Moi Jérome, cardinal FarnÈse , du titre de sainte Agnès.

-f- Moi Jules, cardinal Rospigliosi, du titre de S. Sixte.

•j* Moi Sfortia , de la société de Jésus, cardinal Pallavicin, du titre de S. Sauveur du. Laurier.

•J- Moi Volumnius , cardinal Bandinelli , du titre de S. Martin sur les monts.

4* Moi Pierre, cardinal Vidoni, du titre de S. Calliste.

-J- Moi Charles, cardinal Bonelli, du titre de sainte Anastasic. ,

•J- Moi Virginius, cardinal Ursini , diacre, du titre de sainte Marie in via lata.

Moi François, cardinal Madalchini, diacre, du titre de sainte Marie in portion.

*{- Moi Frédéric, cardinal de Hassia, diacre, du titre de S. Césaire.

-j- Moi Charles, cardinal Barbeiiin, diacre, du titre de tb. Ange, du marché aux poissons.

•{• Moi Chaules, cardinal Pio, diacre, du titre de S. liustaclie.

•}• Moi DÉcivs, cardinal Azzolin, diacre, du titre de saint Adrien.

•J- Moi Odoard, cardinal Vechiarelli, diacre, du titre des saints Côtue et Damien.

-J- Moi François-M*arie, cardinal Manciki, diacre, du titre des saints Vite et Modeste.

+ Moi Ange, cardinal Celse, diacre, du titre de S. George.

Moi Paul, cardinal Sabello, diacre, du titre de sainte Marie de l’échelle.

S. Corinthien. P. Ciampinus.

La place du plomb.