CONCERNANT SA FAMILLE ET SA RÉFORME

Vers 1480 Naissance de don Alphonse Sanchez de Gepeda.

Naissance de doua Béairix de Ahumada.

Mariage de don Alphonse avec doîla Catherine del Peso y Henao.

Naissance de Jean Vasquez de Gepeda et de Marie de Gepeda.

Mort de doua Catherine del Peso y Henao, le 8 septembre.

Mariage de don Alphonse avec doua Béatrix de Ahumada.

Naissance de Ferdinand de Ahumada.

Naissance de Rodrigue de Gepeda, le 28 mars.

Naissance de sainte Térèse, le 28 mars. Elle est baptisée le 4 avril.

Naissance de Laurent de Gepeda.

Naissance d'Antoine de Ahumada.

Naissance de Pierre de Ahumada.

Naissance de Jérôme de Gepeda. Cette même année, Térèse s'enfuit de la maison paternelle avec son frère Rodrigue, dans Tespoir d*obtenir la palme du martyre.

Naissance d'Augustin de Ahumada.

Naissance de Jeanne de Ahumada. En novembre on décembre, mort de dofia Béatrix de Ahumada. Térèse supplie la très sainte Vierge de lui tenir lieu de mère.

En janvier, mariage de Marie de Gepeda, sœur aînée de Térèse, avec don Martin de Guzman y Barrientos. Peu après, Térèse entre comme pensionnaire au couvent des angustines d*Avila.

Ferdinand de Ahumada part pour TAmérigne. Térèse tombe malade. Elle revient à la maison paternelle dans le courant de Tété.

Visite à son oncle Pierre Sanchez de Cepeda et séjoor chez sa sœur Marie de Cepeda.

An mois d'août, son frère Rodrigue part pour le Nouveau-Monde, après l'avoir instituée son héritière. Elle entre au monastère de Tlncarnation, et y prend Fhabit le 2 novembre.

Térèse fait sa profession. Elle tombe malade.

Elle part pour Becedas au commencement de Tannée. Elle passe chez son oncle Pierre Sanchez de Cepeda, qui lui fait présent du Troisième Abécédaire^ et s'arrête plusieurs mois chez sa sœur Marie, à Castellanos de la Cafiada. Elle commence en mai sa cure à Becedas. En juillet, elle revient chez son père, dans un déplorable état. Le 15 août, crise terrible. Elle reçoit connaissance de ce que l'avenir lui réserve.

A Pâques, une amélioration se produit. Elle se fait transporter à son monastère. Probablement cette même année, mort de son frère Rodrigue au Paraguay.

Vers 1540

Laurent et Jérôme de Cepeda s'embarquent pour le Pérou, ave6 Pierre de Ahumada. Térèse est guérie par saint Joseph. Elle commence une vie moins fervente. Jésus-Christ lui apparaît et lui reproche sa frivolité.

Naissance de saint Jean de la Croix, le 24 juin.

Le 3 décembre, don Alphonse de Gepeda, gravement malade, fait son testament.

Il meurt le l*** février. Térèse se confesse au père Vincent Baron, qui lui conseille de reprendre Toraison et de recevoir plus souvent l'Eucharistie.

Le 5 juin, naissance du père Jérôme Gratien.

Le 20 janvier, mort d'Antoine de Ahumada, à Quito.

Mariage de Jeanne de Ahumada avec Jean de Ovalle.

Les jésuites s'établissent à Avila au printemps de cette année.

Vers 1555

Térèse se convertit à la vie parfaite, à la vue d'une représentatioa du Christ souffrant.

Elle entre en relations suivies avec François de Salcedo. Elle voit Gaspard Daza. Le 18 mai, mariage de son frère Laurent avec doila Jeanne de Fuentes y Espinosa, à Lima.

Térèse prend le père Jean de Pradanos pour confesseur. Entretiens avec saint François de Borgia. Départ du père Jean de Pradanos. Choix du père Ferdinand Alvarez del Aguila comme confesseur. Térèse entend des paroles divines. Elle se lie avec doila Guiomar de Ulloa. Elle est gratifiée de la vision intellectuelle de Jésus-Christ, puis de la vision de son humaiyté.

Elle prend le père Balthazar Alvarez pour confesseur. Nouvelle vision de rhumanité du Sauveur. Premier ravissement. Au mois d'août, elle entre en rapport avec saint Pierre d*Alcantara.

Elle a de véhéments transports d'amour et reçoit à plusieurs reprises la gr&ce de la Transverbération. Elle s'engage par vœu à faire toujours ce qu'elle jugerait le plus parfait. Vision de l'enfer.

Marie de Ocampo propose d'établir un couvent à l'instar des franciscaines déchaussées. Notre-Seigneur ordonne à la sainte de fonder un monastère de la règle primitive. Doiia Guiomar en parle au provincial, qui accorde son consentement. A la fin de l'année, Térèse écrit une relation spirituelle, probablement destinée à saint Pierre d'Alcantara. Elle communique avec le père Pierre Ibaûez et lui soumet son projet de fondation. Cette même année, ou la suivante, mort de Martin de Guzman, son beau-frère.

Le père Pierre Ibailez approuve le projet de fondation. Saint Pierre d'Alcantara vient à Avila et aide Térèse à rédiger la requête relative au bref de fondation. Elle sert un repas au saint et le voit entrer en extase. Elle s'occupe d'acheter une maison. Le provincial retire son consentement. Le père Balthazar Alvarez défend à Térèse de poursuivre davantage cette affaire. Elle suspend toute démarche pendant cinq ou six mois. Elle fait la connaissance du père Gaspard de Salazar. On lui permet de reprendre son projet. Son frère Laurent lui envoie de Quito la somme dont elle a besoin pour aménager le futur couvent. Le 12 août, sainte Claire lui apparaît. Le 15, la sainte Vierge et saint Joseph la revêtent d'une robe éclatante de blancheur. Dans l'automne de cette année, elle reçoit le bref demandé. La clause de la juridiction de l'Ordinaire faisant défaut, saint Pierre d'Alcantara, alors éloigné, lui apparaît et lui indique les moyens à prendre pour obtenir un autre bref. Le 24 décembre, elle reçoit du provincial l'ordre de se rendre à Tolède, auprès de doAa Louise de la Cerda.

Elle part pour Tolède en janvier. Saint Pierre d'Alcantara prie révêque d'Avila de prendre le futnr monastère sons sa juridiction. Le 7 février, la Sacrée Pénitencerie donne un bref autorisant la fondation du monastère. Térèse reçoit à Tolède la visite de Marie de Jésus, future fondatrice du couvent de la Imagen, à Alcala. Elle renoue connaissance avec le père Garcia de Toledo. Elle écrit une relation spirituelle, destinée au père Iba&ez. Le 14 avril, saint Pierre d*Alcantara lui écrit pour ranimer à faire choix de rentière pauvreté, n prépare des sujets pour le nouveau monastère. En juin, Térèse termine la première rédaction du Livre de sa Vie, Elle revient à Avila dans le courant de juillet Le 24 août, fondation du monastère et prise d'habit des quatre premières novices. La sainte rentre au couvent de FIncamation. Avant la mi-octobre, saint Pierre d'Alcantara lui écrit pour lui recommander encore la parfaite pauvreté. Le 18, il meurt à Arenas et lui apparaît glorieux. Le 5 décembre, Pie lY donne un bref autorisant la pauvreté absolue au couvent de Saint-Joseph. Le 6, mort du père Nicolas Audet, général de Tordre. Le 16, le père Jean-Baptiste Rossi est nommé vicaire général.

Le 24 février, saint Jean de la Croix prend Thabit au couvent des cannes mitigés de Médina del Gampo. Le père IbaAez décide le provincial à permettre le retour de Térèse à Saint-Joseph. Elle y rentre définitivement en mars. Elle commence la seconde rédaction du Livre de sa Vie, Le 3 juillet, elle s'engage à Tobservance de la règle primitive. Le 23 juillet, la mère Marie de Jésus fonde à Alcala de Henarès le couvent de la Imagen, Le 22 août, une patente du provincial donne à Térèse pour une année Tautorisation de demeurer à Saint-Joseph. Elle écrit une relation spirituelle destinée au père Ibaflez.

Probablement en février, profession de saint Jean de la Croix. Le 20 mel, le père Jean-Baptiste Rossi est élu général de l'ordre. Le 20 août, une patente du nonce Gribelli autorise la samte h persévérer à SaIntpJoseph.

En janvier, à Pasio (Colombie), mort de Ferdinand de Ahumada (1). Le 2 mars, le père Ange de Salazar autorise le père Garcia de Toledo à commaer le vœu de perfection de la sainte. Le 17 juillet, Pie lY confirme la fondation du monastère d'Avila et Fautorisation donnée par lui pour l'observation de la parfaite pauvreté.

Le 7 janvier, saint Pie Y est promu au siège pontifical. Le 24 février, il donne un bref qui députe le père Rossi pour la réforme des monastères de son ordre.

Au conmiencement d'avril, le père Rossi arrive à Avila. Le 12, il ouvre son chapitre. Le 27 avril et le 16 mai, il donne à Térèse deux patentes pour les fondations de religieuses. Le 14 août, il en donne une troisième pour les fondations de religieux. H la charge de faire des Constitutions pour les couvents de religieuses. Don Bernardin de Mendoza offre à Térèse une maison à Yalladolid pour y établir un monastère. Le 13 août, Térèse quitte Avila pour fonder à Médina del Campo. Elle arrive en cette ville le 14 au soir. Le 15, fondation du monastère, suivie d'une installation provisoire dans une maison d'emprunt. En octobre, retour à la première demeure. La sainte s'occupe de la fondation d'un monastère d'hommes et fait la connaissance de saint Jean de la Croix. Au commencement de novembre, elle part pour Alcala de Henarès en compagnie de doua Marie de Mendoza et de don Bernardin, son frère. Elle s'arrête à Madrid, d'abord chez Eléonore Mascarefias, au couvent de Notre-Dame des Anges, puis chez la princesse Jeanne, au couvent des Descalzas reaies. Le 14 novembre, mort de sa belle-sœur, femme de Laurent de Gepeda, à Quito. Térèse quitte Madrid pour Alcala. Elle arrive 16 25 au couvent de la Imagen, pour y passer deux ou trois mois.

La rédaction des Constitutions est approuvée par le père Rossi. Térèse apprend à Alcala la mort de don Bernardin de Mendoza. Elle

(1) Cette date certaine, trouvé* en 1907 par Mgr Polit aux archives de Pasto, met fin au doute qui planait jusqu'ici sur les dernières années et sur la mort du frère atné de sainte Térèse.

part en février pour Tolède, afin d'y traiter la fondation de Malagon. Le 30 mars, le contrat de fondation est passé avec dofia Louise de la Cerda. Le il avril, érection du monastère. Térèse quitte Malagon le 19 mai et va passer quelques jours à Tolède. Le 28 ou le 29, elle se rend de Tolède à Escalona, chez la marquise de Yillena. Le 2 juin, elle arrive à Avila. En mai et juin, elle presse Louise de la Gerda d'envoyer le manuscrit du Livre de la Vie au bienheureux Jean d'Avila. Elle quitte Avila le 30 juin et visite en passant la maison de Duruelo. Elle fait un séjour à Medlna, durant lequel elle se rend à Albe, pour traiter d'un projet de fondation qui n'a pas alors d'effet. Tandis qu'elle est à Médina, Notre-Seigneur lui représente les souffrances qu'endure en purgatoire l'àme de don Bernardin et la presse de réaliser la fondation de Valladolid. Térèse arrive en cette ville le 10 août. Durant la première messe célébrée à Rio de Olmos, elle voit l'àme de don Bernardin monter au ciel. Le 15, érection du monastère. Térèse reçoit du bienheureux Jean d'Avila une lettre approuvant le Livre de sa Vie. Le 30 septembre, saint Jean de la Croix s'établit à Duruelo. Le 31 octobre, la sainte quitte Rio de Olmos avec ses filles, et doua Marie de Mendoza les reçoit dans sa demeure. Le môme jour, Martin Ramirez meurt à Tolède, et confie à son frère son projet de fonder un couvent de carmélites déchaussées en cette ville. Le 27 novembre, le père Antoine de Jésus rejoint saint Jean de la Croix à Duruelo, avec deux compagnons. Le lendemain 28, érection du couvent de Duruelo. Térèse reçoit des lettres du père Paul Hemandez, jésuite, et d'Alphonse Alvarez, frère de Martin Ramirez, la priant de venir fonder à Tolède. Le 7 décembre, elle envoie une procuration aux pères Paul Hemandez et Louis de Guzman, en vue de cette fondation.

En janvier, la sainte s'entend par lettres avec Alphonse Alvarez et Diego Ortiz pour la fondation de Tolède. Le 3 février, elle quitte la demeure de doua Marie de Mendoza et établit les religieuses de Valladolid dans leur maison définitive. Le 21 février, elle part de Valladolid, s'arrête à Medlna, à Duruelo et à Saini^Joseph d'Avila. Elle se dirige ensuite vers Tolède, s'arrête au Tiemblo, puis à Madrid, au couvent des Descalzas reaies. Elle fait remettre une lettre à Philippe II, par l'entremise de la princesse Jeanne. Elle arrive le 24 mars à Tolède. Le 8 mai, elle obtient l'autorisation de l'administrateur Tello Giron.

Erection du monastère le 14 mai. Le 28, Térèsc reçoit un message de la princesse d^Eboli la pressant de venir fonder à Pastrana. Elle quitte Tolède le 30. A Madrid, elle descend au couvent de Notre-Dame des Anges, chez doûaËléonore Mascareikas, et gagne à la réforme Ambroise Mariano et Jean de la Misère. Le 9 juillet, elle fonde h Pastrana un couvent de religieuses; le 13, un couvent de carmes déchaussés. Le 22, elle est rentrée à Tolède. Le 20 août, les pères Pierre Fernandez et François de Vargas, dominicains, sont nommés par saint Pie Y visiteurs de l'ordre du Carmel. Le 17 novembre, Térèse a connaissance de répoque de sa mort. A la fin de cette année, ou au commencement de la suivante, elle reçoit une lettre du père Martin Gutierrez, l'invitant à venir fonder à Salamanque.

Le 11 juin, la communauté de Duruelo se transfère à Mancera. Le iO juillet, Térèse est à Pastrana pour la profession d' Ambroise Mariano et de Jean de la Misère. Elle rentre ensuite à Tolède. En août, elle part pour Avila. Elle obtient de Févèque de Salamanque l'autorisation de fonder en sa ville. Elle se dirige vers Salamanque et y arrive le 31 octobre. Le 1^^ novembre, érection du monastère de Salamanque. Le même jour, un monastère de carmes déchaussés se fonde à Alcala de Henarès. Les pourparlers se renouent pour la fondation d'Albe. Le 20 décembre, révêque de Salamanque autorise cette fondation.

Térèse se rend à Albe. Le 24 janvier, on passe l'acte de la fondation. Le 25, le monastère est érigé. Térèse revient à Salamanque. Elle s'arrête au palais des comtes de Monterey. A la mi-février, Notre-Seigneur lui annonce qu'elle verra la prospérité de l'ordre de la Vierge. Le 6 avril, le père général donne une troisième patente, portant précepte, pour les fondations de religieuses. Le 17, Térèse entre en extase en entendant le chant d'une sœur pendant la récréation et écrit la célèbre glose : Je me meurs de ne pas mourir. Elle se rend à Médina del Campo. Le provincial de la Mitigation lui ordonne de se retirer, et nomme prieure de ce couvent une religieuse de l'Observance. La sainte se dirige aussitôt sur Avila. En juin, elle y fait la connaissance du visiteur apostolique, Pierre Fernandez, qui la nomme prieure de Médina et lui fait

reprendre le chemin de cette ville. Au commencement de joiliet, ce même père lui annonce qu'elle est relevée de la charge de prieure de Médina et mise à la tète du couvent de rincamation d'Avila. Le 10, Notre-Seigneur Tanime à partir. Le 13, elle est à Saint-Joseph d'Avila et y fait sa renonciation solennelle à la Mitigation. Le 2 septembre, le père Femandez édicté, à sa prière, des ordonnances supplémentaires aux Constitutions. Le 6 octobre, Térèse prend la charge de prieure au monastère de rincamation. Ce même jour, le père Femandez accepte sa renonciation à la Mitigation et la déclare conventuelle du monastère de Salamanque. Le 24 novembre, fondation d'un couvent de carmes déchaussés à Altomira.

Le 19 janvier, la très sainte Vierge et les anges apparaissent à la sainte, pendant le chant du Sahe. Le 25 mars, le père Gratien prend rhabit de carme déchaussé à Pastrana. Au commencement d'avril, les carmes déchaussés s'établissent à Notre-Dame del Soccoro, près de La Roda. Le i^' mai, mort de saint Pie Y. Térèse voit son &me entrer au ciel. Au commencement du même mois, saint Jean de la Croix arrive au couvent de l'Incarnation enqualitéde chapelain et confesseur ordinaire. Le 13, Grégoire XIII monte sur le trône pontifical. Au commencement d'août, le nonce Ormaneto arrive en Espagne. A la mi-novembre, la sainte reçoit la faveur du mariage spirituel.

En février elle s'absente de l'Incarnation, à la demande de la duchesse d'Albe, et séjourne au couvent de cette ville. Le 8, elle signe et certifie authentique, à Albe, une copie du Chemin de la Perfection, Le 28 mars, profession du père Gratien à Pastrana. Le 28 avril, le père Yargas, visiteur apostolique des carmes chaussés d'Andalousie, confie ses pouvoirs au père Balthazar de Jésus pour fonder et gouverner les couvents des Déchaussés d'Andalousie. Le 19 mai, fondation des carmes déchaussés à Grenade. Le 29 juin, fondation des mêmes religieux à La Penuela. En juillet, sur l'ordre du père Femandez, la sainte s'absente de nouveau de rincamation. Elle arrive à Salamanque le 25 juillet. Quelques jours plus tard, la princesse d'Eboli entre comme religieuse au couvent de Pastrana et met le trouble dans cette communauté.

Le 4 août, le père Balthazar de Jésus sabdélègue le père Gratien pour visiter les couvents de carmes déchaussés d'Andalousie. Le père Ripalda ordonne à la sainte d'écrire Thistoire des Fondations. Térèse se met à Tœnvre le 24 août. On lui propose la fondation de Béas. Le 28 septembre, elle transfère la communauté de Salamanque dans la maison de Pierre de la Banda. En septembre ou octobre, le père Yargas se substitue le père Gratien pour la visite des carmes chaussés et déchaussés d'Andalousie. Dieu ordonne à Térèse de faire la fondation de Ségovie. Elle obtient l'autorisation du père Fernandez et fait des démarches pour louer une maison. A la fin de l'année, Casilde de Padilla fait deux tentatives pour entrer au monastère de Yalladolid.

Le 5 janvier, fondation d'un couvent de carmes déchaussés à Triana, faubourg de Séville. La sainte quitte Salamanque. Elle passe à Albe, à Médina del Campo, à Avila, au couvent de l'Incarnation et à celui de Saint-Joseph. Le 18 mars, elle arrive à Ségovie, et prend possession de la maison qu'on a louée pour elle. Le 19, érection du monastère. Elle y appelle, au commencement d'avril, la mère Isabelle de Saint-Dominique et sa communauté de Pastrana. Dans le courant de l'été, entrée définitive de Casilde de Padilla au monastère de Yalladolid. Le 3 août, Grégoire XIII révoque les pouvoirs des visiteurs apostoliques. En septembre, la sainte s'occupe d'envoyer à l'évéque d' Avila le manuscrit du Livre de sa Vie. Le 22 septembre, le nonce Ormaneto use de ses pouvoirs pour renouveler la commission du père Yargas comme visiteur des carmes d'Andalousie et en charger solidairement le père Gratien. La sainte achète une nouvelle maison à Ségovie. Elle y installe ses filles à la fin de septembre. Le 30, elle prie dans la grotte de saint Domi« nique, et s'éloigne de Ségovie. Les premiers jours d'octobre elle est à l'Incarnation d' Avila. Elle sort de charge le 6, et se rend au monastère de Saint-Joseph. Elle quitte Avila, pour aller régler à Yalladolid les questions relatives à Casilde de Padilla.

Départ de Yalladolid vers le 12 janvier. Le 13, Térèse donne à Médina l'habit du Carmel à Hiéronyme de Quiroga. De Medma elle passe à

Avila, à Tolède, à Malagon, où elle prend des fondatrices. Elle arrive à Béas le 21 février. Fondation du monastère le 24. Le 7 mars, fondation d*un couvent de carmes déchaussés à Almodovar de! Gampo. Dans le courant d'avril, la sainte reçoit la première visite da père Gratien. Elle apprend que le Livre de sa Fte a été déféré aux inquisiteurs. En avril ou mai, mort de Jérôme de Gepeda à Nombre de Dio8 (Amérique). Le 2 mai, le père Dominique Banez reçoit et annote le Livre de la Vie avant de le remettre au SaintOffice. Le 18, la sainte, par ordre du père Gratien, se met en route pour la fondation de Séville. Le 21^ s*ouvre à Plaisance, en Italie, un chapitre général de Tordre, qui édicté plusieurs décrets contre les Déchaussés et nomme le père Tostado visiteur des couvents d'Espagne. Le Définitoire décide que la mère Térèse devra se retirer dans un monastère de Gastille à son choix, et cesser toute fondation. Le 22, la sainte est saisie de la fièvre et s'arrête dans une auberge avant d'arriver à Gordoue. Le 23, elle entend la messe dans une église de Gordoue. Le 24, elle s'arrête à l'ermitage de Sainte-Anne, à Ecija, et y fait vœu d'obéir toujours au père Gratien. Le 25, elle s'arrête à la Venta de Albino (1). Arrivée à Séville le 26. Le 29, première messe et érection du monastère.

Le 10 juin, le père Dominique Bailez approuve une copie des Pensées sur le Cantique des Cantiques, Le 7 juillet, le même père rédige, en qualité de consulteur du Saint-Office, une censure ou approbation du Livre de la Vie. Le 3 août, le nonce Ormaneto donne au père Gratien plein pouvoir sur les carmes mitigés d'Andalousie et le nomme supérieur de tous les Déchaussés de Gastille et d'Andalousie, avec le titre de provincial.

Vers la mi-août, Laurent de Gepeda, de retour d'Amérique, arrive à Séville, avec ses trois enfants et son frère, Pierre de Ahumada. Au commencement de novembre, le père Gratien y arrive également. Le 21, il présente son bref aux carmes chaussés, qui lui résistent et mettent sa vie en danger. Une novice sortie dénonce la sainte et ses religieuses aux inquisiteurs. Térèse députe de Séville la mère Anne de Saint- Albert pour fonder le monastère de Garavaca. Le père Ange de Salazar, provincial de Gastille, fait notifier à la sainte la décision du Définitoire.

(1) Voir p. 42, not45 i, les divergences chronologiques relatives aux étapes du voyage de Béas k Séville.

Le 1*'' janvier, fondation du monastère de Caravacapar la mère Anne de Saint-Albert. Térèse et ses écrits sont examinés par les pères Rodrigue Alvarez et Henri Ënriquez, délégués du Saint-Office. Elle rédige deux Relations spirituelles, adressées au premier de ces religieux. En mars, le père Tostado, délégué du général, débarque à Barcelone, muni de pouvoirs pour l'exécution des décrets du chapitre. Le 5 avril, Térèse, aidée de son frère Laurent, achète une maison. Elle s'y transporte avec ses religieuses le l'^'* mai. Le 7, le père Gratien adresse de Séville aux carmélites de Gastille une copie authentique des Constitutions, contenant des rectifications et additions suggérées par Térèse. En mai encore, le frère Jean de la Misère fait le portrait de la sainte. Il le termine le 2 juin. Le 3 juin, le très saint Sacrement est placé dans le monastère et la clôture est établie. Le 4, Térèse sort de Séville accompagnée de son frère et de sa nièce, elle s'arrête à Almodovar et arrive le 11 à Malagon. A la fin du mois, elle est à Tolède. Le 30, elle signe avec Louise de la Cerda un contrat relatif au couvent de Malagon. Au mois d'août, elle prend le docteur Velasquez pour confesseur. On la sollicite de fonder à Yillanueva de la Jara. Le 8 septembre, les Déchaussés tiennent un chapitre à Almodovar. En août ou septembre, Térèse rédige VÉcrit sur la Visite des monastères. En octobre, elle reprend la composition du Livre des Fondations, Le 14 novembre, elle termine le chapitre xxvii. La persécution des Mitigés contre les Déchaussés s'accentue de plus en plus. Le i^' décembre, les. carmes déchaussés de La Peâuela se transfèrent au Calvario.

En février, Térèse apprend que le SaintrOffice est bien disposé en faveur du Livre de sa Vie et que le grand inquisiteur le lit lui-même. Le 24 mars, le père Nicolas Doria prend Thabit des carmes déchaussés à Séville. En mai, le père Gratien vient voir Térèse à Tolède et lui ordonne de composer le Château intérieur. Le 1^'' juin, la sainte a une vision qui lui fournit le plan de cet ouvrage. Elle reçoit de Dieu l'ordre d'y travailler. Elle se met à l'œuvre le 2 juin. Le 18, mort du nonce Ormaneto. Vers la fin de juillet, Térèse part pour Saint* Joseph d'Avila, afin de faire passer ce couvent sons la juridiction du père Gratien. Le 11 août, le couvent deLaPeiinela est rétabli. Le 31, l'affaire de la juridiction est

(BUTRB0. — lY, 17

conclue, moyennant un engagement pris par le perd Gratien relativement à la sépulture de la sainte.

Le 30 août, arrivée du nonce Sega en Espagne. H persécute les Déchaussés. Le 18 septembre, Térèse écrit d'Avila à Philippe II pour le supplier de prendre en mains les intérêts de la réforme. En octobre et novembre, elle s'occupe de faire lever l'injuste excommunication qui pèse sur les religieuses de llncamation pour avoir voulu la mettre à leur tète. Le 5 novembre, le Conseil du roi s'oppose à la commission du père Tostado, qui reprend le chemin de Rome. Le 29 novembre, Térèse termine le Château intérieur. Dans la nuit du 3 au 4 décembre, les Mitigés se saisissent de saint Jean de la Croix et l'emmènent prisonnier à leur couvent de Tolède. Le 4, la sainte écrit de nouveau à Philippe II pour lui demander justice. Le 24 décembre, elle fait une chute et se casse le bras gauche.

La persécution des Mitigés redouble d'intensité. Le nonce prend les Déchaussés sous sa juridiction. Le 25 mars, profession du père Nicolas Doria. Le 3 septembre, mort du père Rossi. Le père Jean-Baptiste Caffardo gouverne l'ordre en qualité de vicaire général. Le 9 octobre, les Déchaussés tiennent un second chapitre à Almodovar et, sans pouvoirs suffisants, traitent de former une province à part. Le père Antoine de Jésus est nommé provincial. Deux religieux partent pour Rome négocier en faveur de la réforme et leur entreprise a la plus mauvaise issue. Le nonce Sega donne le 16 octobre un décret assujettissant les Déchaussés aux Mitigés. Il exile les principaux des Déchaussée. D traite la sainte de fenune inquiète et vagal>onde. Persécution que les carmélites de Séville souffrent de la part des Mitigés. Le 24 décembre, la sainte apprend la mesure prise par le nonce contre les Déchaussés et passe la nuit de Noël dans les larmes. Elle demeure à Saint- Joseph d'Avila toute cette année, qui fut la plus tourmentée pour la réforme.

Des personnages de marque se plaignent à Philippe II de la conduite du nonce à l'égard des Déchaussés. En mars, le roi donne à œlbi-ci quatre assesseurs pour régler le différend. Le 1»' avril, le nonce retire aux provinciaux de la mitigation tout pouvoir sur les Déchaussés et

charge le père Ange de Salazar de leur conduite, à titre de yioaire gênérai. Ed mai, les pères Jean de Jésus et Diego de la Trïmté 8*6mlianiiie&t à Alicaiile boor des costumes d'emprant, afin de solliciter à Rome la sépcffafion des Déchaussés et des Mitigés. Le 6 juin, la sainte reçoit du ciel quatre avis à transmettre aux carmes dédiaussés. Le 14, Ion* dation d'un collège de ces religieux h Bafiza. Térèse quitte Avila le 2S, accompagnée d'Anne de Saint-Barthélémy, et commence la visite de ses couvents. Elle passe par Médina, arrive le 3 juillet à Valladelid. Elle envoie à don Teutonio de Bragance le texte du Chemin ée la FerfectUm, en vue de l'impression. Le 15 juillet, le nonce Sega et ses assesseurs soumettent à Philippe II un mémoire en faveur des Déduiussés et le prient d*appayer à Rome leur séparation d'avec les Mitigés. Le 30 juillet, la sainte quitte Valladolid pour Médina. Bile se rend ensuite à Albe. Vers la mi-août, elle est à Salamanque, où elle séjourne deux m<Ms et demi. Au commencement de novembre elle rentre à Avila. Bile repart peu après pour Malagon. Le 19, elle est k Tolède. Le 2S, elle arrive à Malagon. Elle y fait travailla activement k Taménagement d*nn nouveau local et y transfère ses religieuses le 8 décembre.

Elle se décide à faire la fondation de Yillanueva de la Jara. En< janvier, elle apprend que le duc d*Albe lit le Livre de la Vie danssa prison d'Uxeda. A la fin du mois, eQe reçoit du père Ange de Salazar les patentes nécessaires pour la fondation de YiManneva de la Jara. Elle quitte Malagon le IS février et s'arrête à Tolède. Le 17, elle arrive au Soeorro, où elle passe trois jours. Le 21, elle atteint Villanneva. Le 25, ^le donne Thabit aux postulantes déjà réunies. Le 18 mars, elle est victime d'un accident qui lui endommage de nouveau le bras gauche. Le 20, elle quitte Yillanueva. Le 25, elle est insultée dans une église sur le chemin de Tolède. Le 26, eRe arrive en oette ville. Elley tombe malade à la mort et se remet. Le 21 mai, le père Jean-Baptiste Caffardo est élu général de l'ordre. La sainte parle au grand-inqaisitear, qui la rassure relativement au Livre de sa Vie, Elle partdeTdèdele 7 ou le 8 juin. Bile arrivée Ségovie le 13. Le 22 juin, Grégoire XID donne un bref qui constitue les Déchaussés en province distincte. Yersce même temps, le manuscrit du Châtettu intérieur est révisé au parloèr du monastère de Ségovie en présence de la sainte, par les père»

Diego de Tanguas et Jérôme Gratien. Le 26 juin, mort de Laurent de Gepeda à Avila. Le 6 juillet, Térèse part pour Avila afin d'y régler des affaires de famille. Au commencement d'août elle se rend à Médina, puis à Yalladolid, où elle retombe gravement malade. Le 15 août, Philippe II reçoit à Badajoz communication du bref de Grégoire Xin. Le même jour, il écrit à Rome pour remercier le pape et le prier de nommer le père Pierre Fernandez exécuteur du bref. Térèse, entrée en convalescence, est vivement pressée d'aller fonder h Palencia. Elle obtient de Tarchevèque de Burgos la permission de fonder en sa ville. Le 26 septembre, les députés envoyés à Rome pour solliciter la séparation de la province sont de retour à Tolède, et donnent avis à la sainte du succès de leurs démarches. Le 9 octobre, Philippe n reçoit des lettres de Grégoire XIII nommant le père Fernandez exécuteur du bref de séparation. Le 11, il fait écrire au père Gratien, le chargeant de s'entendre avec le père Fernandez. Celui-^i meurt le 22 octobre. Le roi en apprend la nouvelle le 26, et le jour même dépèche h Rome pour obtenir que le père Jean de las Cuevas soit nommé à sa place exécuteur du bref. Le 22 novembre, de nouvelles Lettres apostoliques sont données à cet effet par Grégoire XIII. Térèse part le 28 décembre pour Palencia. La fondation a lieu le 89.

La nomination du père Jean de las Cuevas arrive en Espagne le 4 janvier. En ce même mois, la sainte traite à Palencia de Tachât d'une maison voisine de l'ermitage de Notre-Dame de la Rue. Ce projet est ensuite abandonné. Le 24 janvier, Philippe II donne par écrit ses instructions an père Jean de las Cuevas pour l'exécution du bref. Le 1<^ février, ce père envoie aux capitulaires des lettres de convocation. Le chapitre d'Alcala s'ouvre le 3 mars. Le 4, le père Gratien est élu provincial. Le 13, les Constitutions des religieuses sontarrètées et confirmées. Sur une révélation, la sainte reprend son premier projet d'établir le monastère de Palencia près de Notre-Dame de la Rue. Elle reçoit une lettre de l'évèque d'Osma, la priant de fonder à Soria. Le 0 avril, le père Gratien l'autorise par une patente à fonder à Burgos. Le 4 mai, érection d'un couvent de carmes déchaussés à Yalladolid. La sainte écrit une relation spirituelle adressée à l'évèque d'Osma. Elle reçoit la visite de Cathe* rine de Tolosa, qui lui amène deux de ses filles. Vers la fin de mai,

elle transfère les carmélites de Palencia à la maison voisine de Notre^ Dame de la Rue. Le 29, départ ponr Soria. Le 31, arrêt à Burgo de Osma. Le l^^*" jnin, fondation d'un couvent de carmes déchaussés à Salamanque. Le 2, la sainte arrive à Soria. Le 3, érection du monastère (1). Le 6 août, le passage conduisant à Téglise est terminé. Le 16, la sainte quitte Soria. Elle rencontre à Osma le père Diego de Yepès. Le 23, elle arrive à Ségovie. Le 4 septembre elle est à Villacastin, et quelques jours après à Saint-Joseph d'Âvila. Le 10, elle est élue prieure de ce monastère. Au commencement de novembre, elle reçoit la copie du Livre de sa Vie, que lui envoie la duchesse d'Albe. Elle la remet au chanoine Castro y Nero, avec celle du Château intérieur. Le 7, une requête de Catherine de Tolosa est présentée à la municipalité de Burgos. Vers le IS, Notre-Seigneur ordonne à la sainte de fonder en personne dans cette ville. En novembre encore, saint Jean de la Croix arrive à Avila, espérant emmener la sainte à Grenade. Celle-ci se contente de désigner la mère Anne de Jésus pour diriger cette fondation. Elle lui envoie des religieuses, qui quittent Avila le 29 novembre. Ce même jour, elle reçoit le consentement de la municipalité de Burgos. A la fin de Tannée, les Constitutions sont imprimées à sa demande*

Térèse quitte Avila le 2 janvier, pour se rendre à Burgos. Arrivée à Médina le 4, elle repartie 9 pour Valladolid. Au bout de quatre jours, çlle se dirige vers Palencia. Le 20 janvier, Anne de Jésus fonde à Grenade. Le 26, la sainte arrive à Burgos. Elle souffre de grandes contradictions de la part de Tarchevêque. Le 19 février, iondation d'un couvent de carmes déchaussés à Lisbonne. Le 22, le père Rodrigue Alvarez entend au parloir des carmélites de Séville la lecture d'une partie du Château intérieur ^ et appose son approbation au manuscrit original. Le 23, la sainte va se loger avec ses religieuses à l'hôpital de la Conception«Le père Gratien s'éloigne de Burgos. Le 12 mars, Térèse achète une maison. Quelques jours après, elle quitte l'hôpital pour s'y transporter. Le 18 avril, l'archevêque de [,Burgos accorde enfin son autorisation. Le 19, on place le très saint Sacrement.

(1) Voir ce qae nous avons dit p. 166, note 1, snr la difficulté chronologique que présente l'arrivée de sainte Térèse à Soria.

Vers le iO mai, derniers adieux de la sainte et dn père Gralien. Le 24, la Ytlle et le oouTent sont ioMidés. La smnte s'éloigne de Bnigos le 86 jsillet, s'arrête à Paleneia, pais à Yalladolid, où elle a lieanoonp à Bonfirir an snîet dn testament de son frère. Elle quitta Yalladolid le 15 septemlure. Elle trouve à Ifedina le père Antoine de Jésos, qui lui ordonne de se rendre à Albe. Le 19, elle se met en cfaemim. Elle tombe en déftîllanoe inrèfl de Peftaranda. Le Su, elle arrive à Albe. Le 29, eiie s'alite déilnitiveaieait Le 1^' octobre, elle annonce qœ n mort est imminente. Le 3, elle reçoit les derniers sacrements. Le 4 aa matin, elle entre dans une donoe extase, qui se termine à nenf henre? dn soir par sa mort Le même jour elle apparaît à plosieurs personnes. Le S (le 15, d'après la réforme du calendrier), son corps est inhnmé sons la grille dn chœur.

Impression du Chemin de la Perfection, à Evora*

Première exhumation du corps de la sainte par le père Jérôme Gratien.

Le 10 mai, le père Doria succède au père Gratien oomme provnieiul de la réforme. Le 18 octobre, le chapitre général de Pastrana ^édde la translation dn smnt corps du couvent d'Albe à celui d'Avila. Le 25, le corps est retiré du sépulcre et dirigé vers Avila. Le due d'Albe fait des démarches auprès de Grégoh^ XIII pour obtenir sa restitution.

Le 1^'* janvier, reconnaissance juridique du corps à SaintJoseph d'Avila. Le 18 août, le nonce Spedano intime au père Doria, au nom de Sixte Y, Tordre de le reporter à Albe. Le 23*^ le corps est r^acé au lieu de sa première sépulture.

Anne de Jésus retire le Livre de la Vie des mains des inquisiteurs. Elle réunit les primàpanx auli^graplies de la sainte et les remet à Laobi

de Léon, qui se charge de les publier. Le 10 juillet, Sixte Y donne un bref qui érige la réforme en congrégation distincte et permet l'élection d'un vicaire général.

Edition princeps des œuvres de sainte Térèse à Salamanque. Le 19 juin, élection du père Nicolas Doria comme vicaire général. Le l^'' décembre, le nonce Speciano rend une sentence confirmant la dévolution du corps au monastère d'Albe.

Seconde édition des Œuvres de sainte Térèse à Salamanque. Le 19 février, mort de Pierre de Ahumada, à Avila. Le 10 juillet, Sixte V ratifie la sentence du nonce Speciano relative au corps de sainte Térèse. La même année, mort de Jeanne de Ahumada.

Procès informatif de l'Ordinaire en vue de la béatification. Nouvelle reconnaissance juridique du corps par don Jérôme Manrique, évèque de Salamanque. Mort d'Augustin de Ahumada, à Lima. Le 14 décembre, mort de saint Jean de la Croix à Ubeda.

Le 17 février, le père Gratien est expulsé de la réforme.

Séparation totale des Chaussés et des Décliaussés.

Le 9 mai, mort du père Nicolas Doria au collège d'Alcala.

Formation du procès canonique, dit compulsorial, pour la béatification*

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Ouverture du procès apostolique, dit rémissorial, pour les informations m génère.

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Ouverture des informations in specie.

Impression à Bruxelles du Livre des Fondations,

Impression dans la même ville des Pensées sur le Cantique des Cantiques.

Le 24 avril, béatification de Térèse. Le 21 septembre, mort du père Jérôme Gratien à Bruxelles.

Nouvelle reconnaissance juridique du corps, le 13 juillet.

Le 12 mars, canonisation de sainte Térèse.

Le 2 octobre, dernière ouverture juridique du sépulcre.