CHAPITRE XXV. — SÉVILLE

d'une manière approximative. Aussi bien, cela n'a point d'importance. Pendant un mois donc, mon frère se donna bien de la peine pour transformer quelques pièces en une chapelle et pour tout aménager convenablement. De cette façon, nous n'avions à nous occuper de rien (1). Tout étant prêt, j'aurais bien voulu que le très saint Sacrement fût placé sans bruit dans notre chapelle, car j'ai toujours la plus grande répugnance à contrister qui que ce soit sans nécessité. Je parlai dans ce sens au père Garci Alvarez, qui s'en entretint avec le père prieur de Las Cuevas. S'il se fût agi de leurs propres affaires, ni l'un ni l'autre n'eût pu les traiter avec plus de soin. Il furent d'avis que pour procurer au monastère de la notoriété dans Se ville, il fallait absolument donner de la pompe à cette cérémonie; finalement, ils allèrent en parler à l'archevêque. On résolut, d'un commun accord, que le très saint Sacrement serait porté très solennellement d'une paroisse de la ville à notre couvent. L'archevêque ordonna, de plus, que le clergé et plusieurs confréries s'y trouveraient et qu'on ornerait les rues.

Le bon Garci Alvarez se chargea de décorer notre cloître actuel, qui, je l'ai dit déjà, servait alors de passage ; il orna superbement la chapelle, au moyen de

(1) C'est pendant co temps et alors que la clôture n'était pas encore établie, que le frère Jean de la Misère, coovers dn monastère de Lo9 Rtmediofty fit le portrait de la sainte, conservé aujourd'hui encore au couvent (les carmélites de Séx-ille. Ce ne fut qu'à force de larmes que les religieuses parvinrent à triompher des rf>pugnances de leur mère et à obtenir qu*eUe laissAt reproduire ses traits sur la toile. La mère Marie de Saint-Joseph, prieure du monastère, nous rapprend elle-même dans un intéressant récit de sa Récréation VUI% qu'on trouvera à la fin de ce volume, Docum. 35. Le portrait s^acheva le 2 juin, veille du jour où le saint Sacrement fut placé dans la nouvelle chapelle et la clôture régulièrement établie.

jolis autels et d'ingénieuses inventions. Entre autres choses, il imagina une fontaine d'où jaillissait de Feau de fleurs d'oranger. Ceci se fit à notre insu et sans que nous en eussions le désir ; mais la chose une fois exétutée, nous en fûmes touchées de dévotion. La belle ordonnance de la fête, la magnifique décoration des rues, l'éclat de la musique, le nombre des musiciens, nous donnèrent une consolation bien grande. Le saint prieur de Las Cuevas me dit qu'il n'avait jamais rien vu de pareil à Séville et que, visiblement, c'était l'œuvre de Dieu. Contre sa coutume, il prit part à la procession. Ce fut l'archevêque qui plaça lui-même le très saint Sacrement (1). Voyez, mes filles, que d'honneur rendu à ces pauvres carmélites déchaussées, pour lesquelles, un peu auparavant, il semblait qu'il n'y avait pas même de l'eau dans Séville ! Et pourtant, il n'en manque pas dans le fleuve !

Le concours du peuple fut immense. Une chose se produisit, très surprenante, au dire de tous ceux qui en furent témoins. On avait fait éclater force mortiers, lancé force fusées. Une fois la procession finie et la nuit étant presque arrivée, des gens imaginèrent de continuer les détonations. Le feu prit, je ne sais comment, à un peu de poudre : on regarda comme une merveille que celui qui

1) On était au 3 juin 1570. Nous apprenons par la citation d'une lettre sainte Térèse faite par la mère Anne de Jésus dans sa déposition juridique, que l'archevêque de Séville rendit en cette circonstance un hommage public de sa profonde vénération pour la sainte : « Représentesvous, écrivait ceUe-ci & la mère Anne de Jésus, ce que j'ai dû éprouver quand je vis un si grand prélat agenouillé devant une pauvre petite femme comme moi, refusant de se lever que je ne lui eusse donné ma bénédiction, et cela, en présence de tous les ordres religieux, do toutes les confréries de Séville. »