SUA 1,'ÉLOGE DU DAUPHIIT

de très-grosses abbayes dont il était en possession. Voilà une très-bonne raison de poursuivre ceux qui ne sont pas de notre avis. Personne assurément ne mérite mieux d'être excommunié que ceux qui veulent nous ôter nos rentes. Il n'y a pas d'autre sujet de guerre chez les hommes; chacun défend son bien autant qu'il le peut.

Hais que, dans le sein de la paix, il s'élève des guerres intestines pour des billevesées incompréhensibles de pure métaphysique; qu'on ait sous Louis XIII, en i6a4 , défendu , sous peine de galères , de penser autrement qu'Aristote; qu'on ait anathéoiatisé les idées innées de Descartes , pour les admettra ensuite ; que de plus d'une question digne de Rabelais on ait £ait une question d'état , cela est barbare et absurde.

On a demandé souvent pourquoi , depuis Roraulus jusqu'au temps où les papes ont été puissants , jamais les Romains n'ont persécuté un seul philosophe pour ses opinions ? On ne peut répondre auti'e chose, sinon que les Romains étaient sages.

Gcéron était très puissant. Il dit dans une de ses lettres : « Voyez à qui vous voulez que je fasse tomber « les Gaules en partage. » Il était très attaché à la secte des académiciens ; mais on ne voit pas qu'il lui soit jamais tombé dans la tête de faire exiler un stoïcien , d'exclure des charges un épicurien , de n^olester un pythagoricien.

Et toi , malheureux Jurieu , fugitif de ton village , tu voulus opprimer le fugitif Bayle , dans* son «syle et dans le tien ; tu laissas en paix Spinosa dont tu n'étais