RESUME DE CE QUI PRECEDE, ET DEFIXITION DE LA CERTITUDE

On a vu dans les chapitres précédents quelle a toujours été la doctrine de l'Eglise par rapport à la défense du christianisme, et en quoi consiste le système que M. de la Mennais a voulu substituer à cette doctrine antique et inébranlable. Dans la pensée constante des Pères et des Docteurs , la raison de l'homme repose sur un fonds de vérités universelles, perpétuelles, immuables, qui nécessitent l'adhésion de chaque esprit par une évidence invincible, et que chaque esprit retrouve dans tous les esprits, sauf un petit nombre qui sont convaincus de folie par cela seul qu'ils ne possèdent pas ce fonds commun de vérité. Ces vérités s'appellent axiomes , premiers principes , sens commun , et on les a aussi désignées sous le nom de croyances et de foi, non pas qu'il n'y ait entre elles et la foi proprement dite une différence infinie , puisque la foi pro-