CHAPITRE PREMIER. Dieu le culte qui lui est du ; mais elle le
. ,, .. ,. fait même de la manière la plus parfaite que
De la religion chrétienne et catholique. ,. [)ujsse jaraais concevoir, puisqu'elle ne
La religion chrétienne et catholique est Jui immole pas de pures créatures en témoi-
la véritable religion, car elle fait rendre à gnage de la souveraineté et des grandeurs
infinies de son être suradorable, comme l'on faisait dans l'ancienne loi, mais elle lui olTre en sacrifice un Homme-Dieu, l'adorable Jésus. C'est donc une religion toute divine dans la sainteté, dans la dignité, dans l'excellence infinie de son sacrifice.
^ Elle est toute divine dans ses principes, n'ayant pas reçu seulement les vérités qu'elle croit, par le ministère des patriarches, des prophètes ou des anges, mais par la bouche d'un Dieu. Elle est toute divine dans sa fin, puisqu'elle fait adorer Dieu en esprit et en vérité, de la manière la plus sainte qu'il puisse être honoré. Elle est toute divine dans ses lois, puisqu'elles ont été publiées par le Fils de Dieu, qui a bien voulu pour ce sujet se faire homme par un excès d'un amour incompréhensible. Elle est toute divine dans ses maximes, qui surpassent toutes les plus vives lumières naturel-
les
•es, et qui sont beaucoup élevées au-dessus de la raison la plus éclairée. Elle est toute divine dans sa conduite, puisqu'elle e<t gouvernée par le Saint-Esprit qui n'abandonnera jamais son Eglise, et qui la soutiendra toujours contre les erreurs et les hérésies. Mais elle est toute divine dans ses grâces : et qui en pourrait jamais assez pénétrer les grandeurs et les excellences, puisque tous ceux qui en font profession ont l'honneur d'être membres de Jésus-Christ, et par suite d'être une même chose avec un Dieu fait homme ? 0 vérité infaillible, de la dernière
vierges qui conservent eur pureté avec, une fidélité inviolable. Etat bienheureux, et d'un prix inestimable 1 C'est parmi les lis que l'Epoux sacré prend ses délices, et où sont les âmes pures qui ont le privilège de l'accompagner partout, et qui sont favorisées de ses plus saintes grâces. Les saints ont estimé, avec une grande raison, que si les excellences de ce bienheureux état étaient connues, il n'y aurait personne qui ne voulût le prendre. N'est-ce pas ce qui fait çlire au divin Paul (Ibid), qu'il voudrait que tous fussent comme lui? Il y a des personnes dont Notre-Seigneur Jésus-Christ demande qu'elles quittent tous leurs biens pour se mettre à sa suite dans une parfaite pauvret.é. Il y en a qui sont appelées au cloître et à l'observance de certaines règles que le Saint- Esprit a inspirées aux saints fondateurs des ordres réguliers, pour garder avec plus de sûreté et de sainteté les règles de l'Evangile et les conseils du Fils de Dieu. Cette grâce est une faveur très-'spéciale pour les personnes à qui elle a été donnée, et qui demande d'elles beaucoup de fidélité pour ne la «pas laisser perdre. C'est un honneur bien grand aux familles dont elles sont tirées pour entrer d'une manière singulière dans le service du Roi des rois, devant qui tout ce qu'il y a de plus grand sur la terre n'est qu'un peu de poussière. Cette vue me jette dans un étonnement, dont je ne puis sortir, du grand aveuglement des
. parents qui ap ( ertitude, et incontestable, puisqu'elle nous portent tant de difficulté à leurs enfants dans est révélée par le Saint-Esprit Dieu, qui est un sujet qui leur est si favorable, et dont ils ïa vente même 1 O vérité d'une douceur et sont bien indignes dune consolation infinie I O vérité capable de faire mourir d'amour tous les Chrétiens! Mais, ô vérité sainte et terrible! puisque le Chrétien avant Jésus pour son chef, et étant son véritable membre, doit vivre de sa vie, et marcher par le même chemin par lequel il a marché ! O Chrétien ! ô Chrétien 1 avezvous jamais été bien pénétré de cette grande et divine vérité ? Hélas! l'avez-vous même jamais bien entendue? mais y avez-vous même pensé? avez-vous bien considéré que vous êtes une partie du corps mystique d'un Dieu-Homme? que vous en êtes le véritable membre? que votre vie doit être une continuation de sa vie? Ah! être une même chose avec un Homme-Dieu! O grâce, ô bonté, ô amour incompréhensible! O grandeur, ô dignité, ô gloire inconcevable! Mais que la Providence divine est sage et douce en sa conduite! Le Chrétien, étant né de Dieu, ayant un Dieu pour principe de sa vie, devant vivre d'une vie toute divine, elle lui donne la chair et le sang d'un Homme-Dieu, pour lui conserver et accroître cette vie toute divine.
