L'amour qui naît subitement est le plus long à guérir
1 " Quelque rare que soit le véiitahle amour, il l'est encore moins que la véritable amiiié. » (La Hochefoucauld, Maxime 473.)
2 « Ce qui fait que la plupart des femmes sont peu touchées (le l'amiiié, c'est qu'elle est fade quand on a senti de l'amour. » (La Rochefoucauld, Maxime 440.)
13. L'amour qui croît peu :"i peu, el par tiegrcs, ressemble trop à l'amilic pour élre une passion \iolente.
14. Celui ffiii aime assez pour vouloir aimer uu million de fois plus qu'il ne fait, ne cède en amour qu'à celui qui aime plus qu'il ne voudroit.
15. Si j'accorde que dans la violence d'une grande passion on peut aimer quelqu'un plus que soi-
lénie, à qui ferai-je plus de plaisir, ou à ceux qui aiment, ou à ceux qui sont aimes?
16. Les hommes souvent veulent aimer, et ne sauroient y réussir : ils cherclicnt leur défaite sans pouvoir la rencontrer; et, si j'ose ainsi jjarler, ils sont contraints de demeurer libres.
17. Ceux qui s'aiment d'abord avec la plus violente passion contribuent bientôt chacun de leur part à s'aimer moins, et ensuite à ne s'aimer plu?. Qui d'un homme ou d'une femme met davantage du sien dans cette rupture? il n'est pas aisé de le décider. Les femmes accusent les hommes d'être volages; et les hommes disent qu'elles sont légères.
18. Quelque délicat c^itc l'on soit en amour, on pardonne plus de fautes que dans l'amitié.
19. C'est une vengeance douce à celui qui aime beaucoup, de faire, par tout son procédé, d'une personne ingrate une très-ingrate.
20. 11 est triste d'aimer sans une grande foriiinc, cl qui nous donne les moyens de combler ce que
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l'on aiine, et le rendre si heureux qu'il n'ail plus
(le souhaits à faire.
21. S'il se trouve une femme pour qui l'on ait eu une grande passion, et qui ait été indifférente, quelque important service qu'elle nous rende dans la suite de notre vie, l'on court un grand risque d'être ingrat.
22. (Ine grande reconnoissance emporte avec soi beaucoup de goût et d'amitié pour la persoune qui nous oblige.
23. Etre avec les gens qu'on aime, cela suffit : rêver, leur parler, ne leur parler point, penser à eux, penser à des choses plus indifférentes, mais auprès d'eux, tout est égal.
24. 11 n'y a pas si loin de la haine à l'amitié que de 1 antipathie.
25. 11 semble qu'il est moins rare de passer de l'antipathie à l'amour qu'à l'amitié.
26. L'on confie son secret dans l'amitié; mais il échappe dans l'amour.
L'on peut avoir la confiance de quelqu'un sans en avoir le cœur : celui qui a le cœur n'a pas besoin de révélation ou de confiance; tout lui est ouvert.
27. L'on ne voit dans l'amitié que les défauts qui peuvent nuire à nos amis; l'on ne voit en amour de défauts dans ce qu'on aime que ceux dont on soufi'rc soi-même.
ou COELR. 291
'28. Il n y a qu'un premier dépit en amour, comme la première faute dans l'amitié , dont on puisse faire un bon usajje.
29. 11 semble que, s'il y a un soupçon injuste, bizarre, et sans fondement, qu'on ait une fois appelé jalousie, cette autre jalousie qui est un sentiment juste, naturel, fondé en raison et sur l'expérience, mérileroil un autre nom.
Le tempérament a beaucoup de part à la jalousie, et elle ne suppose pas toujours une grande passion ; c'est cependant un paradoxe qu'un violent amour sans délicatesse '.
11 arrive souvent que l'on souffre tout seul de la délicatesse : l'on souffre de la jalousie , et l'on fait souffrir les autres.
Celles qui ne nous méuagcnt sur rien, et ne nous épargnent nulles occasions de jalousie, ne mériteroient de nous aucune jalousie, si l'on se régloit plus par leurs sentiments et leur conduite que par son coeur *.
