S'il savoit rougir de soi, quels crimes ne
10 TABLE ANALYTIOUE
s'epar{jneroit-il pas, 1-26. — Dans quelques-uns une ccrlaine médiocrilé d'esprit contribue à les rendre sages, ibid. — L'homme, qui est esprit, se mène par les yeux et les oreilles, ibid. ■ — Moins à perdre pour eux par l'inconstance que par l'opiniâtreté, 128. — IN'ont qu'une foiblc pente à s'approuver réciproquement, 130. — Il ne faut pas les juger sur une seule et première vue, 142. — Un homme de bien est respeclable par lui-même, 146. — L'air spirituel est dans les hommes ce que la réguJarilc des traits est 4lans les femmes, 147. — De leurs mauvais jugements, 149. — Parallèle de l'honnête homme, de l'habile homme, et de l'homme de bien, 152. — De Ihomme disgracié, lfi7. — De la diversité et de la variélé de leurs opinions , 1(38. — Aiment l'honneur et la vie , 1G9. — Préfèrent la gloire à la vie, ibid. — La plupart oublient qu'ils ont une âme, 172. — 11 leur faut de grandes vertus pour être connus et admirés , ou peut-être de grands vices, 176. — Sont prévenus, charmés, enlevés par la réussite, ibid. — Dans un méchant homme il n'y a pas de quoi faire un grand homme, 177. — De ceux qui n'estiment rien au delà de ce monde, 275 et suiv. — Est né menteur, 282. Qui s'ennuie de tout, ne s'ennuie point de vivre; il consentiroit peut-être à vivre toujours , 288. — Il n'y a point pour l'homme un meilleur parti que la vertu, 290.
DLS CAFlACTtUES DE LA BRUYERE. 391 HoRACK. Son éloge, I, 23". — Ce qu'il a dit peut
se redire, ihid.
Humeur. Chose trop négligée parmi les hommes ,
Hyperbole. Sa définition, I, 231. — Les vifs ne
peuvent s en assouvir, ibid.
Hyfxicrisie. Son masque cache la malignité. H, 143.
J(/noraiiCf. C est la profonde ignorance qui inspire
le ton dogmatique, I, 335.
Imagination. Il ne faut pas qu'il y en ait trop dan*
nos conversations ni dans nos écrits, I, 313. Impertinence. Son principe, I, 313.
Impertinent. Est un fat outré, II, 151. Important. Ce qui le fait, II, 152.
Importun. C'est le rôle d'un sot d'être importun ,
Incivilité. IN'est pas un vice de l'âme; elle est
l'effet de plusieurs vices, II, Tl.
Indiscrets. Leur caractère , 1 , 335 , 336. Ingratitude. Plutôt s'exposer à l'ingratitude que de
manquer aux misérables, I, 294.
Innocent. Condition d'un innocent condamné, II,
Insectes (manie des), II, 196.
392 TADLE ANALYTIOLE
Intrigue. Qui a vécu dans l'intrigiie un certain
temps ne peut plus s'eu passer, ï, 427. Irène. Consultant Esculape, II, 78.
Irrésolution. Il est difficile de décider si elle rend
l'homme plus malheureux que méprisable, II, 60.
Jalousie. De la jalousie, I, 291. — De la jalousie et de l'envie, II, 96 et suiv.
Jeu. Effets de cette passion, I, 362, 363.
Juges. Leur devoir est de rendre la justice; leur métier, de la différer : quelcpies-uns savent leur devoir, et fout leur métier, II, 233, 234. — Celui qui sollicite son juge ne lui fait pas honneur, 235. — Il s'en trouve qu'une affectation de passer pour incorruptibles expose à être injustes, ihid.
Justice. La faire attendre, c'est injustice, II, 164 et 165.
Justifier. Du malheur d'avoir eu à se justifier, IL 166.
La Fontaine. Jugement sur ce poète, II, 154. J^angues. Ce qu'elles sont, II, 137. — Nécessité d'appliquer l'cnfauce à l'étude des langues, 249.
DES c; AU ACTE RE S DE LA liULVÈllE. 393
Lettres. Des belles-lettres, H, 134.
Libéralité. Consiste moins à. donner beaucoup qu'à donner à propos, I, 294.
Liberté. Est-ce un bien pour l'homme que la liberté trop étendue? II, 173.
Libertins. Deux espèces de libertins, II, 285.
Livre. C'est un métier que de faire un livre, connue de faire une pendule, I, 203. — Les sots lisent un livre, et ne l'entendent point; les esprits médiocres croient l'entendre parfaitement ; les grands esprits ne l'entendent quelquefois pas tout entier, 216. — Il y a autant d'invention ù s'enrichir par un sot livre, qu'il y a de sottise à l'acheter, 221, 222. — Défauts des livres faits par des gens de parti, 233. — Manie des livres, II, 192.
Louanges. Amas d'épithètes, mauvaises louanges : ce sont les faits qui louent et la manière de les raconter, I, 206. — Immodérées, faute contre la politesse, 319. — L'on doit être sensible à celles qui nous viennent des gens de bien , 320.
Louer, ^'ous louons ce qui est loué, bien plus que ce qui est louable, II, 130. — Pourquoi on loue avec exagération des hommes médiocres, 157.
LuLLi. A excellé dans sou art, I, 245, 246.
L^uxe. Actuel, opposé à la simplicité de nos ancêtres, I, 386 et suiv. — De table, à la guerre, II, 242 et 243.
Magistrat. Le magistrat coquet et galant est pire
dans les conséquences que le dissolu, II, 234. Maisons. Manie de bâtir de belles maisons, II, 194. Malherbe. Jugement sur cet écrivain, 1 , 219. Manège. La vérité et la simplicité sont quelquefois
le meilleur manège du monde, I, 427. — Etes-
vous en faveur, tout manège est bon, ibid. Manières. Nos manières nous décèlent, I, 251. —
De l'influence de nos manières, 318, 319. Marâtre. Plus elle est folle de son mari , plus elle
est marâtre , I, 322. — Font déserter les villes et
les bourgades, 323.
Marchands. Leur mauvaise foi, I, 353.
Mariage. Met tout le monde dans sou ordre, 1,246.
— Ce qu'il était autrefois, II, 229.
Maris. Des maris, I, 281. — De ceux qui par
mauvaise honte n'osent se montrer avec leur
femme, II, 230.
Marot. Jugement sur cet auteur, I, 219. Maxime politique. Vivre avec ses ennemis comme
s'ils dévoient un jour être nos amis, et avec nos
amis comme s'ils pouvoient devenir nos ennemis,
Méchant. Meurt trop tôt ou trop tard, I, 297. Médailles. Manie des médailles, II, 190.
I) i: s C AR A C T È r, E s D i: L A B R U Y È H K. 395
Médecins. Tant que les hommes pourront mourir , et qu'ils aimeront à vivre, le médecin sera raillé et bien payé, II, 245.
Mcdiocrilé. Insupportable dans la poésie, la musique, la peinture, le discours public, I, 204.
Mercure galant (le). Est immédiatement au-dessous de rien, I, 221.
Mère. De celle qui fait sa fille relijjieuse, II, 228 et 229.
Mérite. Il y a de certains mérites qui ne sont point faits j)our être ensemble, I, 322. — Tout ce qui est mérite se sent, 325. • — Une grande naissance ou une grande fortune le fait plutôt remarquer, 338. — La faveur des princes n'exclut pas le mérite, et ne le suppose pas aussi, II, 1Ï9. — A de la pudeur, 152. — Dune personne de mérite, 199.
Métaphore. Sa définition, I, 231. — Les esprits justes s'en servent, ibid.
Mine. Désigne les biens de foriune, I, 356.
Ministre. Que d'amis, que de parents naissent en une nuit au nouveau ministre! I, 411.
Misère. Chargé de sa propre misère , on compatit davantage à celle d'autrui , II , 94. — H Y a une espèce de honte d'être heureux à la vue de certaines misères, ibid.
Modes. L'assujettissement aux modes découvre notre petitesse, II, 188 — Dune personne ù la mode, 199. — Autant de foiblesse à la fuir qu'à laffec- «er, 201. — Les hommes affccient de les fuir
396 TABf.E ANALYTIQUE
dans leurs portraits, 203. — Leur peu de durée, ibid. — Tout se règle par elle, 204.
Modestie. Est au mérite ce que les ombres sont aux figures dans un tableau, 1 , 244. — H y a une fausse modestie qui est vanité, 273. — Sa définition, II, 90. — Son voile couvre le mérite, 143.
Molière. Jugement sur cet auteur, I , 218.
Monarchie. Tout prospère dans une monarchie où l'on confond les intérêts de l'État avec ceux du prince , 11 , 51.
Monde. L'on ne peut se passer de ce même monde que l'on naime point, et dont on se moque,
I, 371. — Deux mondes, l'un où l'on séjourne peu , l'autre où l'on doit bientôt entrer pour n'en jamais sortir, II, 287.
MoMAiOE. Montaigne blâmé, I, 220. — Passage imité de Montaigne , 317 et suiv.
Moquerie. Est souvent indigence d'esprit , 1 , 326. — Est de toutes les injures celle qui se pardonne le moins, 11, 93. — Est le langage du mépris, et l'une des manières dont il se fait le mieux entendre, 94.
Mort. Se fait sentir à fous les moments de la vie ,
II , 79. — Plus dur de l'appréhender que de la souffrir, ibid. — Ce qu'il y a de certain dans la mort est un peu adouci par ce qui est incertain , 80. — A un bel endroit, <|ui est de mettre fin à la vieillesse, 81. — La mort qui prévient la caducité arrive plus à propos que celle qui la termine , ibid. — Le plus grand signe de mort dans un
DES CARACTERES DE LA RRUYERE. SOI homme malade, c est la rtconciliaiion , 106. — L'homme impatient de la nouveauté n'est point curieux sur ce seul point, 288.
Mots. Diseurs de bons mots, mauvais caractère, I, 423. — Ceux qui nuisent aux autres, plutôt que de perdre un bon mot, mériieut inie peine infamante, 424. — Cest souvent vouloir perdre un bon mot que de le donner pour sien, II, 159. — Fortune de certains mots, proscription de quelques autres , 251 et suiv.
Mourir. Si de tous les hommes les uns mouroient, les autres non, ce seroit une désolante ai'flictioii que de mourir, II , 80.
Musique. Toute musique n'est pas propre ù louer Dieu, II, 283.
Naissance. Il est heureux d'être tel qu'on ne s'informe plus si vous en avez, I, 245.
Nature. Combien d'art pour rentrer dans la nature ! II, 147, 148. — >i est que pour ceux qui habitent la campagne, 175.
Noble. Libre dans sa province, esclave à la cour, 1 , 419. — Le noble de province n'estime que ses parchemins, II, 116. — Combien de nobles dont le père et les aînés sont roturiers ! 217.
Noblesse. Si la noblesse est vertu, elle se perd par tout ce qui n'est pas vertueux , II , 222.
398 TABLE A N AL\ Tl O U E
Noces. Des frais de noces , 1 , 385.
Nom. Il n'est pas si aisé de se faire un nom par un ouvrage parfait, que d'en faire valoir un médiocre par le nom qu'on s'est déjà acquis, I, 238. — De bien des gens il n'y a que le nom qui \aille quelque chose, ibid. — Se faire un grand nom, métier Irès-pénible, 239. — Un homme de la cour qui n'a pas un assez beau nom, doit l'ensevelir sous un meilleur, 397. — Folie des hommes pour leur nom. H, 218 à 221.
Nouveliisle. Devoir du nouvelliste, I, 216. — Le sublime du nouvelliste est le raisonnement creux sur la politique, ibid. — Son coucher, ibid.
Oiseaux. Manie des oiseaux, II, 19.5.
Oisiveté. Il ne manque à l'oisiveté du sage qu'un
meilleur nom, 1, 242.
Opéra (1'). Est l'ébauche d'un grand spectacle : il
en donne l'itlée , 1 , 222. — Ennuyoit la Bruyère ,
ibid.
Opulent (Y). N'est guère éloigné de la friponnerie,
Orateurs, S'il y a peu d'excellents orateurs, y a-t-il
bien des gens qui puissent les entendre? 11, 9.
— Sans probité, dégénère en déclamateur, 23&. Orr/ueil. Le propre de ce vice , 1 , 357, 358.
