DU CHAPELET ET DE LA MANIÈRE DE LE BIEN DIRE
Est-ce bien fait de réciter le chapelet?
Oui, c'est une dévotion excellente autorisée dans l'Eglise, pratiquée par tous les fidèles, et très-agréable à la sainte Vierge, très-instructive et très-utile pour nous, et qui nous remet en mémoire les principaux mystères de notre religion.
Pourquoi le récite- t-on ?
1° Pour montrer qu'on est affectionné à la sainte Vierge ; 2° pour obtenir de Dieu, par son moyen, les grâces qui nous sont nécessaires ; 3° pour nous distinguer des hérétiques, à qui le démon a ôlé tout sentiment de piété ; 4-° la chose est bonne en ellemême.
A qui la récitation du chapelet peut -elle profiter?
A tout le monde, mais particulièrement à
(65) Le pieux auteur du Catéchisme a oublié quelques renseignements utiles pour le chapelet; on nous permettra de les donner en quelques mots.
On distingue plusieurs sortes de chapelets. D'abord le chapelet ordinaire, ensuite celui appelé de sainte Brigitte, et le rosaiie.
Le chapelet ordinaire se compose de cinq dizaines, dont chacune est précédée d'un Gloria Patri et d'un Pater. On commence toujours ce chapelet par le Credo, le /Ver et trois Ave Maria.
Le chapelet de sainte Brigitte a six dizaines, autant de Pater et de Glor a Palri, sans compter le Credo, le Pater et les trois Ave Maria qui précèdent. On l'attribue à saint* Brigitte, qui voulut par là honorer les soixante-trois années ique la saille \ierge a passées sur la terre, et rappeler également les sept douleurs et les sept allégresses de si vie. Il faut les méditer attentivement pendant qu'on récite le chapelet ou le rosaire.
Le rosaire, dont l'institution rsl attribuée à saint Dominique , renferme trois chapelets ordinaires,
ceux qui ne savent pas lire, ou qui ne sont pas encore assez exercés à prier.
De quoi est-il composé?
De sept Pater et de soixante-trois Ave Maria (63).
Pourquoi de sept Pater?
En mémoire des sept principaux mystères de la sainte Vierge, et pour remercier Dieu des grâces qu'il lui a faites dans ces jours-là.
Pourquoi soixante-trois Ave Maria?
En l'honneur de soixante-trois années qu'on croit que la sainte Vierge a vécu sur la terre.
Faut-il croire qu'il y ait quelque vertu dans ce nombre de Pater et d'Ave Maria ?
Non, ce serait une croyance superstitieuse; mais c'est une bonne dévotion de s'unir à tout le bien que la sainte Vierge a fait chaque année de sa vie, et d'honorer les vertus qu'elle y a pratiquées, n'y en ayant eu aucune, où, comme une terre féconde, elle n'ait produit des fruits dignes de la vie éternelle, et où Dieu n'ait été glorifié en elle, et qui par conséquent ne soit digne de nos respects et de nos conjouissances.
Pourquoi les partage-l-on en six dizaines ?
Afin qu'on puisse plus commodément méditer sa vie et ses vertus.
Donnez-nous une méthode utile pour bien dire le chapelet.
1° Faisant le signe de la croix, honorez la sainte Vierge comme l'épousej du Père, la Mère du Fils, le sanctuaire du Saint-Esprit; 2° disant le Veni, sancte Spiritus , remerciez Dieu de ce qu'après le péché d'Adam, il résolut que son Fils s'incarnerait dans le sein de Marie par l'opération du Saint-Esprit ; 3U récitant le Credo, unissezvous à la foi que les anciens patriarches avaient au mystère de l'Incarnation qui devait s'opérer dans une vierge mère ; 4° sur les trois Ave Maria, honorez la très-pure Vierge dans son enfance, particulièrement dans les mystères de sa conception, de sa nativité et de sa présentation au temple.
Que faut-il méditer sur le premier dizain ?
La vie qu'elle mena depuis l"âge de trois ansj jusqu'à quinze dans le temple, où elle vécut dans une espèce de communauté : son
c'est-à-dire quinze Pater et autant de dizaines.
Son but est d'honorer cinq mystères joyeux, cinq douloureux et cinq glorieux.
Les mystères joyeux sont : l'A 'inondation, la Visitation, l> Nativité de Notre-Seigneur, sa Présentation au temple et quand il fut retrouvé parmi les docteurs.
On appelle mystères douloureux, son agonie au jardin des Olives, sa llagellalion, son couronnement u'épines, le portement de la croix, 1 1 son crucifiement.
Par mystères glorieux, on entend la Résurrection de Jésus-Chiil, son Ascension, la Descnte du Saint- Esprit, l'Assomption de la sainte Vierge et son Couronnement dans le ciel.
Les chapelets et le rosaire sont ordinairement enrichis d'indulgences appliquées par un prêtre qui en a reçu le pouvoir spécial. On doit rechercher avec soin l'occasion d'obtenir ces indulgences, et nous n'avons pas besoin d'ajouter que le» fruits de la dévotion du chapelet sont admirables dans tout le monde chrétien.
CATECHISME DE BOURGES. -PART
obéissance, son travail, son humilité, son silence, son oraison, sa douceur, sa modeslie, son entrée dans les lieux les [dus saints, sa familiarité avec les anges, son désir de la venue du Messie, son vœu de chasteté perpétuelle.
Et pendant le second dizain?
Sa sortie du temple , ses épousailles, l'annoncialion, l'incarnation, la Visitation, Ja peine que lui causa le soupçon de son époux, l'apparition de l'angequi l'en délivra, le voyage en Bethléem, le rebut qu'on fit d'elle dans l'hôtellerie, l'étable et la crèche.
Et pendant le troisième?
La naissance de Jésus-Christ, la maternité de la sainte Vierge, les pasteurs, la circoncision , les rois mages , la purification et la présentation, la crainte d'Hérode , les innocents, la fuite en Egypte, la demeure en cette terre idolâtre, le retour en Nazareth, l'enfant Jésus au milieu des docteurs, la peine qu'eut la sainte Vierge de l'avoir perdu, sa joie de l'avoir recouvré.
Et pendant le quatrième ?
La vie tranquille de la bienheureuse Vierge en Nazareth avec Jésus-Christ et saint Joseph, pendant dix-huit ans environ; la paix de cette sainte famille, l'obéissance et$ la soumission du Fils à sa Mère et à saint Joseph, leur vie cachée et obscure.
Et pendant le cinquième ?
La mort de saint Joseph, les missions et les prédications de Jésus-Christ que la sainte Vierge suivit, le premier miracle qu'il fit devant ses disciples à sa prière, les autres prodiges dont elle fut témoin, la gloire de son Fils, sa passion, son crucifiement, sa mort, sa sépulture, sa résurrection, son ascension, la descente du Saint-Esprit; les sentiments du cœur de la sainte Vierge dans tous ces grands mystères.
Et pendant le sixième?
Le reste de la vie de celte très-pure Mère, sa joie dans l'établissement de l'Eglise, sa conversation avec saint Jean, les apôtres et les premiers Chrétiens, son trépas, sa résurrection, son assomption, sa gloire, son pouvoir et sa bonté.
Est-ce bien fait de réciter le chapelet tous les jours?
C'est une pratique très-bonne, qui peut nous attirer bien des grâces, et que nous devons inspirer aux autres; le réciter avec eux, et en distribuer aux pauvres : en quoi nous succéderons à la piété de ce célèbre et pieux solitaire de France, qu'on tient être le premier auteur du chapelet.
Faut-il parcourir tous ces mystères en le disant ?
Le uioindre suffit pour nous occuper abon damment.
LEÇON V
Des vertus théologales en général.
Combien y a-l-il de verlus théologales ? Trois : 1" la foi ; 2° l'espér;,nce ; 3" la cha-
nte
Que nous apprennent ces trois vertus ?
Ce que nous devons, 1" croire; 2* deuian-
