V. CE QUE NOUS DEVONS MEDITER. M

1" de distinguer les Israélites des autres peuples; 2" d'être le sceau de son alliance avec eux, à l'exclusion des gentils; 3° de servir de marque de leur consécration à son culte, et qu'ils lui appartenaient d'une façon spéciale; 4° de montrer que l'origine du genre humain était impure ; 5° d'effacer le péché originel, ainsi qu'on l'enseigne ordinairement; 6° d'apprendre à l'homme à retrancher ses convoitises par le couteau de la mortification, figure distinctive du prédestiné, de son alliance avec Jésus Christ, de sa consécration a Dieu.

Jésus Christ avait-il la convoitise ou le péché originel ?

Ce serait un blasphème de le dire ou penser : il venait l'effacer; il était le Saint des saints et le sanctificateur par excellence. Pourquoi donc voulut-il être circoncis?

Afin, 1° de témoigner le respect qu'il portait à cette cérémonie mystérieuse, instituée de Dieu son Père, et consacrée par l'usage de tant de patriarches et de prophètes, et faire voir qu'il l'approuvait; 2° de se montrer fils d'Abraham selon la chair; 3ud'ôter tout prétexte d'aversion aux Juifs qui abhorraient les incirconcis ; 4° de prouver la vérité de sou incarnation et la réalité de son corps ; 5° de nous purifier de la lèpre du péché dans son sang enfantin, ainsi que la lèpre corporelle se guérit, à ce qu'on tient, dans le sang des enfants; 61 de nous donner l'exemplo d'une obéissance, d'une humilité et d'une mortification parfaites, se soumettant à une loi si rude à laquelle il n'était pas sujet, qui le mettait au rang des pécheurs, prenant sur sa chair le caractère et les stigmates de leur péché, et se couvrant de leurs livrées, si bien que ce mystère n'avait rien que d'humiliant pour lui.

Comment cela?

Elle avait été établie comme, 1° une protestation publique de la foi au Messie; 2° et de l'obligation que le circoncis avait de retrancher ses convoitises; 3° et delà rémission du péché originel , or ces motifs cessaient à l'égard de Jésus-Christ; 4" d'ailleurs, les autres mystères de la vie de Jésus, même les plus humiliants, étaient relevés par quelque merveille, apparition, miracle, etc., comme l'Annonciation , la Naissance, l'Epiphanie, la Présentation, la Fuite en Egypte, le Baptême, le Désert, la Passion, la Croix, le Tombeau ; la seule Circoncision en fut destituée, mais elle aura sa gloire, car elle se fit le huitième jour, et elle se faisait même le jour du sabbat, présage de la parfaite circoncision de toute mortalité eu nous, comme elle le fut en Jésus-Christ de la sienne, lors de l'octave de notre résurrection , et de l'entrée en notre parfait repos : d'où saint Paul, par une vue sublime, conclut que la résurrection du Sauveur est la cause heureuse, el de notre circoncision spirituelle par la régénération ou le retranchement de l'homme Incorruptible dans le baptême, et de notre grande et universelle circoncision par la résurrection , lorsque toui ce qu'il y a de mortel en nous, sera absorbé par la vie :