SERMON POUR LE DIMANCHE DES RAMEAUX

SUR LA COMMUNION PASCALE

ANALYSE

SCJET. Or, tout ceci se fit, afin que cette parole du Prophète fût accomplie : Dites à la fille de Sion: Voici votre roi qui vient à vous plein de douceur.

Pourquoi les Juifs font-ils au Fils de Dieu une entrée si solennelle et si glorieuse ? C'est en vue du miracle (suil venait d'opérer dans la résurrection de Lazare. Or, ce miracle, Jésus-Christ le renouvelle en ce saint temps parla résurrection spirituelle et la conversion de tant de pécheurs; et l'Eglise veut que, ressuscites et convertis, ils reçoivent ce divin Sauveur dans euxmêmes par la communion pascale. Pour me conformer au dessein de l'Eglise, c'est de celte communion pascale que je dois vous entretenir.

Division. Deux sortes de personnes reçoivent le Fils de Dieu dans Jérusalem, ses disciples et les phari^lens. Ses disciples li reçoivent avec honneur, et les pharisiens dans la résolution de le perdre. Dans ie triomphe dont les disciples honorent ce divin Maître, je tiouve l'iJée d'une sainte et parfaite communion : première partie. Mai^ dans la manière dont ce même Dieu est rc';u des pharisiens, je trouve l'idée d'une communion indigne et sacrilège : deuxième partie. Pour les justes, il jvienl comme un roi débonnaire et bienfaisant; pour les impies engagés et obstinés dans le crime, il vient comme ua ennemi terrible et redoutable.

Premièbe p.xRiiE. Idée d'une bonne communion dans le triomphe dont les disciples honorent le Fils de Dieu, il y a dans c« triomphe quatre circonstances ii remarquer: 1" ce sont les disciples qui reçoivent ainsi Jésus-Christ; •2° ils vont au-devintdelui ; S'ils portent dans leurs mains des branches de palmiers et d'oliviers; i" ils se dépouillent de leurs vêtemenls, tl les meUe&i tous les pieds de leur Maitre. Belle figure de la communio.i des justes.