LIVRE V
A faire ainsi, je ne sçache personne Qui ne puisse estre homme docte à le veoir : Or maintenant, qu'un seul mot on ne sonne , Dy quelque chose, oyons ce beau sçavoir.
yiii.
IN DIODORUM, AD FLACCUM.
Lib. I. Epig. xcix.
Litigat, et podagra Diodorus, Flacce, laborat, etc. d'un abbé.
JL'abbÉ a un procès à Piomme , Et la goutte aux piedz, le povre homme. Mais Tadvocat s'est plaint a maintz , Que rien au poingt il ne luy boute :
Cela n'est pas aux piedz la goutte, C'est bien plus tost la goutte aux mains.
IN PRISC13M.
Lib. I. Epig. cm.
Gùm te non nossem , dominum regemqne vocabam , etc. A BENEST.
Uenest quand ne te congnoissoye, Un grand monsieur je te pensoye :
Mais quand j'ay veu ce qui en est, Je trouve que tu es benest.
AD LUCIUM JULIUM.
Lib. I. Epig. cvui
Sœpe mihi dlcis , Luci charissime Juli , etc. A MONSIEUR CASTELLANUS , ' EVESQUE DE TULE.
lu dis , Prélat , Marot est paresseux , De luy ne puis quelque grand œuvre veoir : Fais tant qu'il ait biens semblables a ceulx Que Mecenas à Maro feit avoir , Ou moins encor : lors fera son debvoir D'escrire vers en grand nombre et hault style.
Le laboureur sur la terre infertile Ne picque beuf, ne charrue ne meine:
* Pierre du Chastel, ou Chastelain , connu aussi sous le nom latin de CaStellanus , e'tait un des hommes les plus remarquables de son siècle 5 son me'rite Peleva aux premières dignite's de l'église ; il était aime' de François I®' : les bienfaits de ce prince lui permirent de devenir le Me'cène des gens de lettres. Il mourut en i552, après avoir e'te' évêque de Tulles , de Mâcon , d'Orle'ans , aumônier de France et bibliothécaire du roi. On vante beaucoup son savoir et ses mœurs ; plaisant e'ioge , qui prouve bien la corruption de ces tems-là ! car, excepte' un enfant qu'il avait eu sans l'aide du sacrement, ce docte prélat mena une vie irre'prochable , du moins en apparence. Cette austérité' l'empêcha souvent de prendre la défense du cynique Marot, dont la conduite et les opinions n'étaient pas très-orthodoxes. Castellanus , qui laissa brûler son ami Dolet , n'avait garde de déplaire à la cour romaine : pourquoi toujours mentir à sa conscience ?