DES MATIÈRES CONTENUES DANS CE VOLUME
controverses:
lit lecteur obeerrera que ces ConiroTenes de saint François de Sales sont tirées d'un original de eo mesme saint, qui a commencé d'estre mis au Jour pour la première fois en couc année 1672^ On en donnera les raisons dans l'Advertissement : rouvrage est divisé en quatre parties.
La PABHiuii »ÀATiB trailo, d'âne manière fort elaire et méthodique, de la MissioB Cauio ot ▼oriuble.
La etcoNOB PAiTii traite de l'antborité et dé l'exeellenee des saintes EscriUireg ; et da eredlt de» Traditions ecclésiastiques.
La TA0I8IBS1IE FARTiB traite de la prééminence de S. Pierre dans TEglise de Dleot dé ravthorllé de ses successeors; de la forme , nature et conditions de la vraye Eglise.
La aoATBiBaiiB PABTiB traite des Sacremens* et de la Yeriiédu Purgatoire.
Ces quatre parties comprennent des sections particulières , oà les matières speeialee sont exê- ■linéea , raisonnéee et résolues d'une manière fort solide > la table que nons ayons mise à la Ma de Télime en donne une parfaite InlelUgonoo.
AfOrtissement. t
AdYis nécessaire au leoleori poor Foclaii^
cissement de cet ouvrage 4
Attesutiona. i
La PrtCaoo oiDodicaoe de ce livre par 8. Franfois de Sales, A la ville de Tonon, oà il ouvre son intention o4 son dessein, et romatqao Tordire et la diaposition des parties do aon Traité des Gontrovorsoa. f
PREMIÈRB PAKriB.
■I LA IKàlE ET FACSSB MISSION, TOOCHAIIT LM PASTBDBS DB l'BGLISB.
Dracoims L Calvin, Luther et les antres hérésiarques n'ont point eu de vraye mission. . 19
n. Le deffaut de mission rend les ministres et les Eglises prétendues reformées inexcusa* liles lé
m. Les ministres ne peuvent aToir eo lenr mission, ny du peuple, ny du prince soealier 1*
IT. Les ministres n'ont pu avoir leur mission deseresqoes , té
V. Les ministres n'ont pu avoir de missioii extraordinaire et Immédiate de Dieu. ... lé
TI. Vanité des raisons des ministres poor leur prétendue mission immédiate de Dleo. . . SI
VU. La tfaimere de l'Eglise Inrlslble ne peni favoriser la prétendue mission des ministres 25
Vni. RefouUon des faux fondemens de l'Béliae invisible, et de la miaaion inviilblé. . st
IX. La ohimeré de l'Eglise inrisible, qno lea ministres disent ne comprendre que lea seuls prédestines * té
X. Réfutation de ce faux principe, q«é loé réprouves ne sont point de TEglise él
XL La perpciuilé de la soccossion de la doo- Irine ruine la faosso proteadué miasioB extraordinaire 34
XIL Réfutation de ce faux principe, que l'Eglise et sa doctrine peurent périr et souffrir interruption 37
XIII. I/Eglisea toujours eaté visible et connue, et n'a point eu besoin de mission extraordinaire poor ressusciter ou reformer sa doctrine Se
XIV. L'Eglise ne peut errer, et jamais sa doctrine n'a eu besoin de correcteurs, pour la purifier 4é
XV. La fausse supposition de la ruine entière de l'Eglise annulle la prétendue missioa des ministres 43
Observation sur la première partie. . • • • • 4é
