Le porte-def de la maison de Diea. ibià e

40. Le pasteur de tous les patteors. ibid, 50. Le pontife appelé en la plenitade de la pttiiaance. Ibid»

cas a esté le premier qui a donné authorité à Tevesque de Rome sur tou.s les autres, et Fa mis en primauté. » Mais à quoy bon de débiter un si gros mensonge ? Phocas vi voit au temps de sainct Grégoire- le-Grand , et tous les authoui'5 que j*ay citez sont plus anciens que sainct Grégoire, excepté sainct Bernard (4), lequel j'ay allégué aux livres

(1) Wen. I. IV, «c Ep. m.

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Je la Gôhsf dèretimi , perce que Galtm les a tenus pour si autlientiques , qu*il luy semble que la vérité mesme ait parlé par sa boucbe.

On objecteque sainct Grégoire ne voulut pas estre Bpçe]éeve$queuniv€r9el, mais ce lemie d'evetque universel se peut entendre de deux manières, ou d*un, qui soit totalement evesque de l'univers; si bien que les autres ne soient que ses vicaires et ses substituez ; ce qui n*est point, car les evesques sont véritablement princes spirituels, chefs et evesques en l'Eglise de Dieu, non pas les lieutenans du pepot maisdeNoelre-Seigneur, aussi il les appelle frères : ou , Ton peut Tentendre d'un evesqoe particulier, qui est sui^intèndant sur tous, auquel les autres qui sont sur-intendans en une portion, luy sont inférieurs dans l'étendue de la puissance , quoy qu'ils ne soient pas ses vicaireSi ny«ubôtituez; etc*est en ce sens que les anciens l'ont appelé evesque uni-

On produit le concile de Carthage, qui ordonne qu'aucun ne se puisse appeller ptineeps sacerdotum (4). Mais c'est faute d*aulre entretien qu'on allègue cecy, car qui ne sçait que c'estoit un concile provincial , qui a réglé les choses qui toucboient simplement les evesques de cette province, de laquelle Tevesque de Rome n'estoU pas, car la mer Méditerranée est entre deux.

Il nous reste à examiner le nom de pape, lequel j*ay réservé pour fermer ce discours, et qui est le titre ordinaire par lequel nous entendons Tevesque de Rome.

Ce nom estoit autrefois commun aux evesquee, témoin sainct Jerosme, qui appelle ainsi sainctÂuguslin en une epistro : a Incolumom te tueatur omnipotons, Domine, verè Scincte, et suscipieude papa. » Mais ce nom a esté rendu particulier au pape ae Rome par excellence , à cause do l'université de sa charge : ainsi il est appelé au concile de Calcédoine, pape universel, et pape tout court, sans addition ny limitation : ce mot ne veut dire autre chose que , ayeul ou grand perc. « Ânteferunt pàtribus, papas, avosquo trcmentes, seri nova cura nepotes. » Et a6n que vous sçaehiez combien est ancien ce nom de pape

(1) Cab. Il, «.

parmy tes gens de bfeh, sainct Ignace, disciple des apostres, Epistola ad Mariam Zarbonse, en parle ainsi : « Cum esset Romae apud Pnpam Linum. » Voyez, messieur, dès co temps- là il y avoitdcs [tapis* tes, etde quelle sorte? jugez-en parce saint martyr.

Nous appelons le pape, Sa Sainteté; et nous trouvons que sainct Jerosme l'appeloit déjà de son temps en celte manière. « Obtestor beatitudinem tuam per crucem, etc. Ego nullum primum, nisi Christum sequens, beatitudini vestrae , cathedrae Pétri, consocior (4). a Nous l'appelons Sainct Père; mais vous avez vu que sainct Jerosme appelle ainsi sainct Augustin.

Au reste, ceux qui vont expliquant malicieusement le chapitre second de la 3* aux Thessaloniciens, pourvous faire croire que le pape est l'Ante-Christ, et qui disent qu'il se fait appeler Dieu sur la terre, ou fils de Dieu, sont les plus grands menteurs du monde; car tant s'en faut que les papes prennent aucun de ces titres ambitieux, que, dès le temps de saint Grégoire , ils se sont ordinairement appelez serviteurs des serviteurs de Dieu (2) : certes ils ne se sont jamais appelez de la façon, ny Dieu, ny enfans de Dieu , sinon au sens de ceux qui gardent religieusement les commandemens do Dieu mesme, selon le pouvoir concédé {iis qui credunt in nomine eju%). Mais nous pouvons nommer réellement et véritablement enfans du diable, ceux qui mentent si ouvertement, coiiune sont vos ministres.