I. LLtViillO.N A JLSLS, SLU LIS MYSTKIlKS

;fo

kn puissance el sa sogcsse ; vous ôlcs son iiiirtgo vive, cl s/i seKibhmt.o lrùs-|tuir.iilL' ; vous ôles son Fils uniijuo cl son \ crho «'•icrnci, vous êtes Dieu de Dieu, lumière do luniiùrc.

li. Vous Oies on ces ^rnndcurs |i.'ir naissance; ninis |wir uiuî naissance (|ui i-^/ilc la jiuissancc cl la patcrnilù de celui (jui vous csl l'ère, cl c>l une niônio chose avec la Divinité; merveille, non dans les siècles, mais dans rélcrnitè; non dans l'ôlro créé, mais dans l'èlre imréé; el la première merveille do l'élernilé : car vous ôles In pretnicro prodiiclion du Père éternel, el source de la dernière; el par celle naissance émerveillablo, vous èles iniiiii comme lui, loul-pui>sant comme lui, Dieu comme lui, source et principe d'une personne divine lonmie lui; et il n'v a |>oiul d'autre ditlerence, sinon (pie dans un(> mémo divinité, tians une pareille élernilé, dans une semblable majesté, il est Pèic el vous êtes Fils.

k. \'ous èles Fils, mais sans dépendance el sons indigence; vous èles Fils, mais sans inégalité, sans postériorité; vous êtes Fils, mais de [nôme antiquité que lui, de même auttjrité (]ue lui, et Dieu éternel comme lui ; vous èles Fils, uiais sans diversité d'essence, ni de puissance, ni de sapiciK c ; avant l'unité d'essence et la diversité do sûbsislence. en laquelle vous ôles un seul Dieu avec lui, vous êtes adoré comme lui, el vous êtes le Créateur, le Conservateur, le Dominateur de l'univers comme lui.

5. Ces grandeurs ébloui.^sent nos esprits, nous no |)ouvons les contom|ilcr en l'obscurité de la terre, il faut les adorer et non les regarder, et il faut voiler nos faces en la vue de ce divin objet, comme les anges au rapport d'Isaie, en l'aspect de votre trône. Mais vous voulez exercer sur nous vos miséricordes, vous voulez vous voiler vous-même, el vous rendre visible h nos faibles esprits el à nos yeux mortels; vous voulez vous abaisser à nous, et vous rendre accessible ; et par un conseil qui nous ravit d'élonnenient, vous voulez vous aj>i!roclier de nous, et vous faire comme un d'entre nous. Car, 6 amour ! ô bonté 1 ô merveille l vous voulez unir vos 'grandeurs à nos bassesses, votre éternité à notre morlalilé, votre divinité à notre humanité, voulant être Fils de l'homme. Fils de Marie pour une élernilé, comme de toute éternité vous êtes le Fils de Dieu, et le Fils unique du Père éternel.

0. Je vous adore en ce conseil très-haut, pl en ce divin vouloir ; je vous adore en ce nouvel état, el once [nofond mystère; je vous adore en l'unité de votre iiersonno divine, et en la diversité de vos natures, l'une diviiie el éternelle, l'autre humaine et temporeiie; je vous adore comme recevant voire éternelle essence du Père éternel , et comme donnant votre essence, votre subsistence h la nature humaine, que vous unissez à vous pour un jamais, cl rpie vous unissez si intimement el si puissamment, si glorieusement el si ilivinemcnt. O état adorable! ô mvstère inclTable ! ô heureux mo-

ment do rincnrnalion qui fait l'Ilomme- Dieu et Dieu -Homme, qui donne au ciel \in Uoi de gloire, et h la terre un Souverain, aux anges un réparateur, cl aux hommes un Sauveur!

7. O Jésus ! mon Seigneur el mon Sauveur; je vous adore commo Fils de Dieu|; je vous adore comme homme. Fils de l'homme, et Honiin(!-Dieu ; je vous adore en ces doux états dillérents, l'un éternel, laulre temporel ; l'un incréé, l'aiilré créé ; l'un ilivin, l'autre humain ; joints ensemble, (!l joinis inséparablement. Mais je vous dois encore adorer comme Homme-Dieu pour I homme; car c'est |iour nous que vous avez voulu v^us faire homme ; c'est |)Our uons (pie vous vivez el mourez; c'est pour nous que vous agissez cl pAlissez; c'est |>our nous (pie vous naissez dans une établo et sur la paille; c'est pour nous que vous vivez une VIO abjecte, vie laborieuse, vie soulfranle ; c'est pour nous (jue vous mourez sur le mont de Calvaire, el en une croix; c'est j)our nous (pie vous ressuscitez el entrez eu Vjy gloire. 0 naissance I ô viol ô mort I ô vie divine, vie glorieuse, vie céleste 1 ô heureux nioment de l'incarnalion, de l'expiration, de la glorification du Fils de Di(;u 1 O étals de Jésus au sein du Père el au sein de 11 \'ieige, au sein de la croix el à la dextre de Dieu. O séjour! ù états ! ô mystères de Jésus en Judée, en Egypte, en (ialilée, en Bethléem, en Nazareth, en Jérusalem, en la crèche, en la croix, au sé|>ulcre, en la terre, aux enfers et au ciel \{)\n dirait vos pensées, vos douleurs, vos délices en ces lieux. Mais le ciel nous les révélera un jour, et ce sera une des occupations de notre éternité; eu attendant, la terre doit les ignorer, les révérer, et se contenter des miettes qui tombent de la table de vos saints, que vous nourrissez en abondance de ce pain vivant el vivifiant en la terre el au ciel.

8. A leur exemi>le et imitation, 1. je vous contemple et voui adore, ô Jésus mon Seigneur, je vous adore en vos grandeurs et en vos bassesses, en votre croix el en votre gloire, en votre vie et en votre mort. 2. Je vous adore comme relevant vos bassesses |)ar vos grandeurs, votre vie humaine par votre vie diviue, vos opprobres par voir© gloire, et votre état soutl'rant par votre état impassible, immuable el éternel. 3. Je vous adore comme adorant vous-même, vos grandeurs par vos bassesses, votre divinité par votre humanité, voire naissance au sein du Père par votre naissance en la N'icrge el en la crèche, votre autorité suprême par votre humilité, et votre être incréé par votie être en é. 4. Ft ajirès vous avoir ainsi contem^ilé en vous-même, je vous coniem[)le et adore comme sortant hors de vous-même, comme vous étendant et vous répandant vousmême, et comme remplissant le ciel et la terre de votre grâce et de voire gloire, de vos dons 01 de vos mystères, el enfin de vous-même ! O Dieu! ô homme ! ô Homme- Dieu! ô l'infinimenl prodigue de vous-même.