Montrant par leurs hurlemens, etc., que

a. Esaie, XIIII : Quomodo cecidisîi de celo Lucifer qui manè oriebaris, detracta est ad inferos superbia tua *.

b. Jacobi, IIII : Deus superbis résistif, humilibus autem dat gratiam *\

* Prophetia Isaias, cap. 14.

** Epistola catholica Beati Jacobi apostoli, cap. 4.

Les folles Entreprises.

Mais en fin fut deslogé de son estre.

Folle entreprise le fist trop descongnoistre Entreprenant divine sapience. Que prouffite il vouloir estre grant maistre , Par trop cuyder ■ qui rabesse science !

Quelz biens as tu apportez en ce monde"? D'autruy les prens , vellà où je me fonde. De Dieu viennent, non d'autruy, ne de toy : Si tu es beau et de belle faconde , Se sens, raison, engin en toy habonde, Ce vient de Dieu, tel le tien et le croy*. Riches, povres sont faitz tous d'un alloy1. Entrepreneurs dient , par leur mérite , Qu'ilz ont des biens ; mais, à ce que je voy, Pour leur avoir la Mort pas ne les quitte.

Combien voit on d'orguilleux eslevez, Qui en la fin ne soyent navrez , grevez , Et trébuchez soudain du hault en basc?

En la Bible plusieurs vous en trouvez ; Qu'il soit ainsi , la puissance prouvez Que David eut en tuant Gollias ,

i . Cuyder, penser, présumer, prétendre.

2. Ce mot semble pris ici dans le sens de matière, de matière mélangée. Nous le verrons plus tard dans le sens de matière précieuse.

a. Il Thimot., VI : Nichil enim intulimus in hune mundum, haud dubium quod nec aufferre quid possumus *.

b. Jacobi, primo : Omne daîum optimum, omne donum perfectum desursum est descendens a pâtre luminum.

c. Psalm., XXXVI : Vidi impium super exaltatum et transivi et ecce non erat **.

• Beati Pauli apostol. ad Timotheum, epistola secunda, cap. 6. Voy. epistola prima, cap. 6, ver. 7. ** Liber Psalmorum , cap. j6.

10 Gringore.

Et que devint l'orgueil Adonias ' ?

Comme Aman fut en ung gibet pendu ! Quant en orgueil mondains prennent soûlas, En la parfin il leur est chier vendu.

Les orguilleux sont rempliz de ventance , Et pertinax2 en leur fière arrogance, Présomptueux, plains de contemption ; Ypocrisie, discorde, oultrecuidance , Elation ? et inobedience Se mettent sus avec déception ; De leurs âmes font la perdition , Car le Dyable les aveugle et les \yea. Orgueil ne vient, à mon opinion , Que de gens folz qui monstrent leur folye.

Quant orguilleux font folles entreprises , Leurs arrogances sont tout soudain reprises ; Par Pharaon orgueil on peult blasmer Quant il voulut oster de leurs franchises Le peuple esleu , par estranges devises : Luy, ses consors périrent en la mer.

Et quant David fist son peuple estimer « Dieu se courca de V entreprise folle.

Après le douîx il fault gouster l'amer b, Folle entreprise en fin son maistre affolle.

i. Fils de David. Voy. les Rois, liv. 2 et 3.