Au
j. Comme on nuit à l'Église.
a. Gelasius papa* : Litteris carens sacris non potest esse aptus officiis.
b. Zozimus papa** : Ad summum ecclesie sacerdotium non aspireî qui divinis disciplinis non est imbutus.
c. Gregorius : Anathema danti , anaîhema accipienîi, hoc est symoniacha heresis.
* Gelase rr 492-496. Il a laissé des lettres, des opuscules ; il est célèbre dans l'Église pour son travail sur les livres canoniques.
** 417-418. Il a laissé des lettres qu'on peut retrouver dans les Collections des conciles.
Crosses, mittres, rouges chapeaulx, Et, en blasonnant ', les gens presse De perpétrer infiniz maulx.
En l'Eglise fais grans oultraiges fl, Jemengus2 crucifix, ymaiges, Reliques et sainctz ossemens; J'entretiens les grans personnaiges, Tout m'est ung s'ilz sont folz ou saiges ; Je abolis Chartres, instrumens; Il en vient des amendemens 3 , Car en jouant de happe, happe 4, Blandiz les gens, et puis les frappe b.
Dévotion.
Pis valiez que Septimulus, Et pareil 5 à Antigonus 6
i . Par des apologies adroites.
2. Je mange. Coquillart se sert d'une expression analogue : Qui va les crucifix rongeans, dit-il. Voy. édit. elzev., t. i, p. 10$.
j. Du proffit.
4. Peut-être est-ce un jeu qui étoit ainsi appelé; en tous cas le sens est clair : tout en dérobant habilement.
$. Et valiez pareil, et valez autant que.
6. Il est probable qu'il s'agit d'Antigonus roi de Syrie, général d'Alexandre, mort l'an 312 av. J. C., et non d'Antigonus fils d'Aristobule , successeur du Grand-Prêtre Hyrcan, mort l'an 40 av. J. C. ; le premier représente un peu mieux que l'autre, si cela est possible, les qualités citées par Gringore.
a. Mant. : Venalia nobis templa, sacerdotes , altaria
sacra, corone, Ignés, thura, preces, celum est vénale Deus que.
b. Psalm. LI III : Moliti sunt sermones ejus super oleum n ipsi sunt jacula.
Les folles Entreprises. ;•:;
En couvoitise et en rapine.
Ressembler deussiez à Titus a, Plain de saigesse et de vertus, Affin d'estre reputez digne; Pensez à la faulte maline De Choro, Dathan, Abiron, Qui eurent dure discipline, C'est l'estat de Devocion.
Maintenez le peuple en franchise , Ainsi que faisoit le sainct Moyse, Et comme Aaron l'endoctrinez; Monstrez vous Jonas sans faintise; Preschez pour soustenir l'Eglise, Et gens de bien y ordonnez h\ A vous corriger apprenez, Ostez glorification De voz cueurs, mes ditz retenez, C'est Testât de Devocion.
De nully ne suis supportée, Entretenue ne confortée , Puissans seigneurs, c'est vostre honte ! Prelatz , je deusse estre portée c En voz cueurs, or suis je advortée ' ;
i . Sans doute de voz cueurs , je suis chassée de vos cœurs.
a. Hieronimus : Cur ceteris preferuntur qui nullâ meritorum gratiâ a ceteris assumuntur.
b. Symoniachus papa * : Vilissimus computandus est nisi précédât scientiâ et sancîitate qui est honore prestantior.
c. Mant. : Cur ego que magni sum semine nata Tonantis
Et céleste genus , senior sublimibus astris Deseror. . .
* Sans doute Symmachus papa. De 498-5 1 4. Voyez plusieurs lettres de lui dans la Collection royale des conciles imprimée au Louvre, 1644, in-fol.
Gringore. I. 8
De moy ne tenez aucun compte. Par richesse qui vous surmonte, Folle entreprise et ignorance Vous gouvernent ; vostre mescompte ' Oste de moy la congnoissance.
L'Eglise se mesle de guerre fl, Temporalité luy supplye2, C'est la cause, sans plus enquerre, Qui me rend ainsi affoiblye.
On devoit aller en Turquie * Affin que Turcs fussent grevez, Mais guerre fut en Ytallie ; Aucuns s'y sont lasches trouvez*.
Papelardise , vous sçavez Qu'on a depuys six ans, de fait, Pour ce cas grans deniers levez, Je ne sçay pas qu'on en a fait.
Papelardise, c'est par toy Qui soubz l'ombre de ton chastoy s
i. Votre mépris de moy.
2. Lui supplée, lui vient en aide ; elle invoque ambitieusement l'alliance du pouvoir temporel.
3 . On y essaya bien en l'année i joi . Soixante galères Françoises et Génoises , sous le commandement de Philippe de Ravestain, gonfalonnier de l'armée chrétienne, huit barques Portugaises, trente navires Vénitiens, contenant en tout trois mille hommes et vingt quatre pièces de canon, s'en allèrent conquérir quelques îles de l'Archipel, échouèrent devant Metelin et revinrent à grand peine à Gênes, après pertes considérables, tempêtes, naufrages et querelles intestines.
