LU

Le luxe et la trop grande politesse dans les Ëtats sont le présage assuré de leur décadence, parce que, tous les particuliers s'attachant à leurs intérêts propres , ils se détournent du bien public. (N« 282.)

Lin.

De toutes les passions, celle qui est la plus inconnue à nous-mêmes, c'est la paresse; elle est la plus ardente et la plus maligne de toutes, quoique sa violence sojt insensible, et que

les dommages qu'elle cause soient très-cachés. Si nous considérons attentivement son pouvoir , nous verrons qu'elle se rend en toutes rencontres maîtresse de nos sentiments, de nos intérêts et de nos plaisirs : c'est la rémore qui a la foit» d'arrêter les plus grands vaisseaux * ; c'est une bonace plus dangereuse aux plus importantes affaires que les écueils et que les plus grandes tempêtes. Le repos de la paresse est un charme secret de l'âme qui suspend soudainement les plus ardentes poursuites et les plus opiniâtres résolulions. Pour donner enfin la véritable idée de cette passion, il faut dire que la paresse est comme une béatitude de l'âme qui la console de toutes ses pertes, et qui lui tient lieu de tous les biens. (N« 290.)

On aime bien à deviner les autres, mais on n'aime pas à être deviné. (N*» 296.)

C'est une ennuyeuse maladie que de conserver sa santé par un trop grand régime. (N** 298.)

Il est plus facile de prendre de l'amour quand on n'en ^a pas, que de s'en défaire quand on en a. (N'^ 300.)

La plupart des femmes se rendent plutôt par faiblesse que par passion. De là vient que , pour l'ordinaire , les hommes entreprenants réussissent mieux que les autres, quoiqu'ils ne soient pas plus aimables. (N** 301.)

N'aimer guère en amour est un moyen assuré pour êti'e aimé. (N«302.)

' Cette fable avait force de vérité au xvii* et même au xviii* siècle.

i iO MAXIMES.

La sincérité que se demandent les amants et les maîtresses pour savoir l'un et l'autre quand ils cesseront de s'aimer est bien moins pour vouloir être avertis quand on ne les aimera plus , que pour être mieux, assurés qu'on les aime lorsque l'on ne dit point le contraire. (N^ 303.)

La plus juste comparaison qu'on puisse faire de l'amour, c'est celle de la fièvre; nous n'avons non plus de pouvoir sur l'un que sur Vautre, soit pour sa violence ou pour sa durée. (N«30S.)

La plus grande habileté des moins habiles est de savoir se soumettre à la bonne conduite d'autrui. (N® 309.)

TIRÉES DB LA DECXIÈME ET DE LA QLATRlfeME ÉDITIO.^ >.