Son éloge, 20g. — Compare' à Bossuet

— A la Bruyère, 212. — De ses avantages sous ce dernier rapport , ibid. — Il a cru en Je'sus-Christ , II, 126 et 127. — Il faisait aimer la vertu , 2i5.

Fidélité , 1 , 85.

Fierté ,1,4'- Figure , II , 45»

Fils, (bon) 1 , 52.

Finesse, (delà) I, 12. — Elle donne à deviner, 21.

— Il faut ine'priser les petites finesses , 147. Flatterie , II , 80.

Flatteur , 1 , 225.

Fléchier , 1 , 224-

Flexible , II , 53.

Foi, II, 72. — Me'ditation sur la foi, 255.^

Fontaine , (la) n'eut que l'invention de de'tail, I, 27.

— Examen de ses ouvrages , 157. — Compare' à Boileau, iSg. — Son caractère distinctif, 184. — C'est un poète plein de génie , II , 58. — L'apologue lui paraissait un art divin , 8i.

Fontenelle , I, 224-'

Force , (de la) I, 12. — Sang-froid que donne la force d'esprit , 52. — De'finition de la force d'esprit , 85. — De'finition de la force d'esprit . 85. — Effet du ■sentiment de nos forces , II , i5.

Fortune j avantage qu'elle nous procure , 1 , 1 1 7-1 18. — Sur la fortune , i ig. — Il faut en savoir jouir, II , g. — Elle exige des soins , 10. — Il faut qu'elle nous mette à notre place , i5. — Elle est plus partiale qu'injuste» 80. — Ce que pensent ses esclaves , g2. • — Comment

x>n la tente ,95. — On ne fait point fortune sans me'rite , ib. — On s'attribue les elFets de ses caprices, u6.

Fous , Il , 1 26.

Franchise , i , 84.

Frères , I, 62.

Frivolité, II , 162.

Froideurs, I, 55.

Gaité , ( de la) 1 , 58. — Elle est mère des saillies , II , 98. Galans ; les grands hommes ne l'ont point été', II, 49» . — Un homme du monde doit l'être , 84. Céans , II, 176.

GÉLIOTTE, I, 225.

Générosité j sa définition , ï , 84- — Noble compassion

qui lui est propre, II, 29.

Génie, tient à l'étendue de l'esprit ,1, 14. — Du génie, 25. — Comparé au caractère, 3o. — L'éducation ne peut le suppléer , 48- — Qu'entend-on par un grand génie ? 76. — Du génie et de l'esprit , 25. — Génie des poètes , 160. — Comment on élève le génie des homxnes , Il , 62. "-^L'esprit et la vanité ne le donnent point, 85. — Il ne faut point y déroger , 95. — On ne peut le contrefaire , 1 15.

Génonville , 1 , 2o5.

Gens du monde j leur esprit, I, i5. — Comparés au

peuple , II . 49.

Gloire , ( sur l'amour de la ) 1 , 44- — Passion de la gloire comparée à la passion des sciences , 45-45. — Effet de l'amour de la gloire, li, 9. — Pourquoi nou» trouvons ridicule d'aimer la gloire ,10. — On l'aimo parce qu'on la mérite, a6. — Ce n'«st jîas la paresse II. 33

qui la fait négliger , 45. — C'est par la vertu qu'il faut la rechercher , 64. — Peu de gens la méprisent , 81. — Rien n'est si doux que ses premiers regards , 87. — C'est la preuve de la vertu , 91. — Deux discours sur la gloire , 142-149-

GouT , ( du ) 1 , 17. — Des femmes et des jeunes gens , II , 6. Inconstance du goût, 41-

Gouverner , II , 16.

Grâce , 1 , 86.

Grammairien, I, 226.

Grandes choses ^ pourquoi elles sont entreprises , II , i5. — Comment on les exécute, 23. — Ce qui eu ôte le sentiment, 44*

Grandeur d'ame , 1 , 78.

Grands , II , 56.

Gravité , 1 , 3i.

Grecs ; leurs conquêtes , II , 1 19. — Ils ne se battaient point en duel , 173.

Guerre ," II , 4*

Habile j ne rebute personne , II , 16. — Celui qui peut se piquer de l'être , 58. — Ceux qui ont la folie de se croire tels ,98. — L'homme habile n'est pas vain ,117.

— Il faut beaucoup d'acquit pour le paraître ,118. Habileté^ on gagne peu par elle , II , 14- — Le terme

de l'habileté' , 16.

Habitude , l , 107.

Haine , (de la ) 1 , 60. — Elle rabaisse ceux qui en sont

l'objet 9 62. — Ceux que l'on est jirès de haïr , H , 7-8.

— Elle est plus vive que l'amitié , 5o. — Elle est volage comme l'amitié , io3.

Hauteur , Il , 82.

Henriade , 1 , 197.

Hérode , I , ig8.

Héros , à quoi il attache la gloire , II , 4^-

Heureux , II , loi.

HiPPOLYTE , I , 205.

Histoire ^ importance de celle d'un seul homme , II , 27.

Homère; son me' rite , I, 161. — Portrait qu'il fait de

Thersite j 21g. — Ses dieux et ses héros , II , 169.

Homme; atome , que l'on appelle ainsi , II , 55. — Ses vices sont grossis , 4^ • • — La plupart ont peu d'ide'es , 46. — Ce qui les distingue , ibid. — Comment on doit les juger , 55. — Envie qui leur est natui'elle, 60. — La raison lui appartient , 64. — H est capable de vertu, 65. — Son inconséquence , Q'j. — Il est clairvoyant sur son inte'rêt , 68. — Les hommes eu société' ,69. — Leur injustice envers la raison , 70-

— Ce qui leur persuade tout , 71 . — Us sont ennemis les uns des autres, 120. — Ceux qui le me'prisent , i3o. — Apostrophe à l'homme , 228. — Homme d'esprit , 1 , 26. — Ne'cessaireraent imparfait , II , 249-

— Toujours dépendant des lois de la cre'ation, 25l.

— Son excellence est dans sa dépendance , ciQQ. Honneur , II , 8.

Honte , 1 , 65.

Horace , ou Horatius Coclès , 1 , 175. — Discours que lui prête Corneille , ibid. — Le poète , ou Horatius Flaccus , 187. — OM l'Enthousiaste , 247.

Humain , II , 5. — Et e'ioquent , 1 , 254» — Est modeste et populaire , 255.

Humeur; est aux passions ce que les saillies sont à l'esprit, I, i5, — Sa de'fînition , 85. — L'esprit ne garantit pas de ses sottises , II , 109.

Humiliations, II, 47-

Humilité , 1 , 86.

Idée ; ce sont nos ide'es actuelles qui de'lerminent nos

actions , Il , 258.

Idées j la netteté leur sert de preuve , II , 85. — Plus

imparfaites que la langue , 98.

Illusions , II , 88.

Itcagination ,1,3.

Immodération , 1 , 85.

Impertinent , II , 88.

Impie , (illusions de 1' ) II, 297. — II , 256. Importun , II , 24.

I1ÏP0SER j de ceux qui imposent aux autres , II , 109.

— De celui qui s'impose à lui-même , I21 . Imposture , 1 , 84.

Imprudence , 1 , 86.

Inaccessible , II , 97.

INCERTITUDE j Sa de'finitioH , 1 , 86.

Inclinations , II , 75.

Inconstance, I, 57.

Incrédulité, II, ii5.

Indépendance , II , 5i.

Indignation , 1 , 61 .

Indolence , II , 29.

Indulgence , Il , 89.

Inégalité des fortunes , 1 , 70. — Des conditions , II , 45.

— Du caractère , 1 , 3o.

DES MATIÈR ES. 549

Infidélité , 1 , 85.

Ingénuité , 1 , 84»

Ingratitude , II , 5o.

Injure qu'il faut dissimuler , II , 52. — Quand on la pardonne , 122. — Ce n'est point par bonté qu'on la souffre , 124.

Injuste , II , i o i .

Innocence , l , 84-

Inquiétude , 1 , 36.

Instinct, ( le bon ) II , 21. — Pour tous les me'tiers, 1 1 5.

Instruits , ( gens) II , 118.

Intégrité, I, 84-

Intempérance ^ sa de'finition , l , 85. — Elle loue les plaisirs , II , 90.

Intérêt ; sa de'finition , 1 , 84. — Il fait peu de fortunes , Il , g. — Comment il doit être régie' , 68. — De celui qui entre dans tous vos intérêts , 79-80.

Intraitable^ comment on le devient, II, i4«

Invention, I, 25.

Irrésolution , 1 , 86.

ïsocRATE , ou le bel esprit moderne ; doit dire beaucoup de choses inutiles , 1 , 25o. — Traite tout en ba dinant ^ 25 1 — N'écrit que ponir montrer qu'il a de l'esprit , 252. — Est ennemi des anciens systèmes , ibid. — A survécu à sa gloire , 254- J.

Jalousie entre certains esprits , 1 , 11. — Confondue

mal-à-propos avec la différence des goûts , il, 37. Jésus-Christ, II, 127.

Jeu , ( de l'esprit du)1 , 54- — De la passion du jeu , 49 Jeune homme , II , 9 1 .

55o TABLE ALPHABÉTIQUE

Jeunes gens; sont volages ,1, 56. — Leur portrait, 220.

— Ils connaissent l'amour avant la beauté' , II , 6. ■ — Combien ils souffrent de la prudence des vieillards , 37. — Comment ils sont bien venus auprès des femmes , 84. — On les gêne sur l'usage de leurs biens , g5.

Jeunesse , Il , 6.

JoAD , bien peint par Racine , 1 , 174. — Sa belle scène avec Joas , ibid. — L'histoire le peint comme Racine, 180. — Voltaire n'a point voulu critiquer ce caractère, 2o5.

Joas , I, i74'

Joie , I , 38.

Joueurs ; pourquoi il y en a tant , 1 , 49- — Pourquoi ils ont le pas sur les gens d'esprit , II , 10.

Jouissance , I , 110.

Jugement , ( du ) 1 , 7-8. — Compare' au bon sens , g.

— Combien lui sert l'étendue de l'esprit , i5. — Les passions l'emportent sur lui ,65. — Pourquoi les passions font plus de fautes que le jugement , II , 20.

Juger 3 de ceux qui se piquent de tout juger , II , 11. — De qui l'on juge le plus diversement , 1 5 . — Nous jugeons rarement bien , 116. — Comment il faut juger un homme , 1 28.

Juifs j ont toujours e'te' se'parés des autres peuples , H, 2^7. — Ne croyaient pas à l'immortalité' de l'ame, 298.

Justesse, (dela)I, 7. — Nécessaire à l'étendue de l'esprit , II , 59. — L'esprit fait déraisonner sans elle , 99.

Justice ; sa de'finition , 1 , 84- — Ce qui n'est pas de son ressort , Il , 28. — Elle rend indépendant de la

DES MATIÈRES. 55r

force, 5i. — La justice divine n'est point semblaLle à la justice humaine , 230.

Lagon , 1 , 224-

Lafontaine. Le mot instinct ne pouvait convenir au genre de son talent , II , 5i6.

Lamotte. Voyez Motte.

Langage j insuffisance de sa netteté' , T, i.

Langue , II , io5.

Langueur , 1 , 64»

Légèreté , I, 86.

Lentulus , ou le Factieux , T , 256.

Lettres , ( de l'amour des ) I , l\^. — Passion pour elles , II , 75.

Libéralité ) ce que c'est , 1 , 84. - — Sur la libe'ralite' , 1 29. — Elle multiplie les avantages des richesses , II , 8.

Liberté ^ le premier soupir de l'enfance est pour elle , II , 89. — Elle est incompatible avec la faiblesse , ihid. — Existe quand nous nous conduisons par nos propres désirs , quoique ces désirs nous viennent de Dieu , 255.

Libre arbitre, U, 243- — Est un des attributs infinis de Dieu , ihid. — Est souvent contraint et borne dans les hommes , ihid.

Licence , II , ihid,

Lipse , 1 , 258. — A tous les vices du peuple , 259.

LisiAs , ou la fausse éloquence , I, 259. — N'a d'esprit que pour lui , 240.

Livres , 1 , 46-

Locke ) (Jean ) pourquoi on l'a compte' parmi nos philosophes , II , 60.

Lois j leur origine , 1 , 70. — Celle qui est la plus importante , II, 52. — Elles diminuent la liberté , 67. — Elles préviennent les guerres et les font naître , 187-188.

Louange offensante , II , 11. — Nous les aimons toute?, 45. — On doit louer les kommes pendant leur vie , 61 . Celui qui nous loue le mieux ,84. — H J a des liommes qu'il ne faut pas louer, 94.

Louis XIV. Les hommes de son règne ne sont pas ceux du suivant, II , 192.

LucAiN , imite' par Corneille , I , 28.

LuLLi , 1 , 194-

Luther, IÏ , i65.

Magnanimité, II, 21.

Mahomet , trage'die de Voltaire , l , 198^.

Maître ; oîi il est , Il , 35.

Mal moral , l , 69.

Malade ^ il ne faut pas trop exiger de lui , Il , 25. — -

Tout le monde empiète sur lui, g5. — On ne l'est y

dit-on , que par sa faute, loi.

Maladie y ( dernière ) c'est d'elle que dépend le genre *""d.e mort , II , 22. — Tout ce qu'elle éteint , ibid. —

Effet des maladies ,127.

Malheureux ; notre injustice envers eux , II , 29. —

Pourquoi nous les querellons , ibict.

Malignité , 1 , 84- Marot , imite par Jean-Baj^tiste Rousseau, I, 27. — Sa

naïveté' , igo.

Mathan, I, l8î- Mavx, 11,48.

.Maxime de Pascal , I , i52. ■ — Les maximes des hommes, II , 17. Peu de maximes sont toujours vraies , i^. — Maxime , acteur de la trage'die de Cinna , I, lyS.

Méchanceté ; ce qu'elle suppose , 1 , 84- — Tient lieu d'esprit , II , i2i .

Méchaîvs ; ce qui les surprend toujours, II , 17. — • Veulent passer pour bons , 53-79.

Médiocres , (hommes ) 1 , 24-

Médiocrité, ( contre la ) I, 116. — Grand signe qui l'annonce , II , 5.

Méditation , 1 , 54 .

Mélancolie ; d'où elle vient , 1 , 56. — De la mélancolie , 58. — Tient de la haine, 61.

Mémoire, 1,5.

Memphis , II , i85.

Mensonge ^ nous nous persuadons nos projires mensonges , II , 124.

Menteurs , II , 18.

Mépris^ difficulté' de le soutenir, I, 44- — Sa de'finition ,61. — Du mépris , ibid. — De celui des sots , Il , II. — Pourquoi nous me'prisons beaucoup de choses, 35. — Pourquoi nous ne dédaignons pas le mépris d'autrui , 116. — Tout le monde a e'te méprise' , ibid.

Mérite ; il gagne l'estime, I, 65. — Maximes sur le mérite , II , 47-94.

Mérope , tragédie de Voltaire , 1 , 201 Me'rite de cette

pièce , 200. — Beau discoiirs que lui fait tenir l'auteur , 201. — Sublimité d'une réflexion qui termine ce discours , ibid.