LIVRE XI, N. XVI-XVIII

lire la sainte Ecriture, de peur qu'ils ne découvrissent plusieurs semblables erreurs.

C'étoit par de telles calomnies que les manichéens séduisoient xvi. les simples. On a toujours remarqué parmi eux un grand désir des 'pIX d 'étendre leur secte. Pierre de Sicile découvrit durant le temps "Tmde son ambassade à Tibrique, qu'il avoit été résolu dans le conseil biitTuciion des pauliciens, d'envoyer des prédicateurs de leur secte dans la /e sTdîe Bulgarie, pour en séduire les peuples nouvellement convertis*. empXhër La Thrace voisine de cette province étoit, il y avoit déjà longtemps, infectée de cette hérésie. Ainsi il n'y avoit que trop à craindre pour les Bulgares, si les pauliciens, les plus artificieux des manichéens , entreprenoient de les séduire ; et c'est ce qui obligea Pierre de Sicile d'adresser à leur archevêque le livre dont nous venons de parler, afin de les prémunir contre des hérétiques si dangereux. Malgré ses soins, il est constant que l'hérésie manichéenne jeta de profondes racines dans la Bulgarie, et c'est de là qu'elle se répandit bientôt après dans le reste de l'Europe ; ce qui fit donner, comme nous verrons, le nom de Bulgares aux sectateurs de cette hérésie.

IVIille ans s'étoient écoulés depuis la naissance de Jésus-Christ, et wu. le prodigieux relâchement de la discipline menaçoit l'Eglise d'Oc- ^'IZm' cident de quelque malheur extraordinaire. C'étoit peut-être aussi cènî'i'pale temps de ce terrible « déchaînement de Satan » marqué dans occidei." l'Apocalypse % « après mille ans; » ce qui peut signifier d'ex- Tooode" trêmes désordres, mille ans après que « le fort armé, » c'est-à-dire le démon victorieux, « fut lié » par Jésus-Christ venant au monde '. Quoi qu'il en soit, dans ce temps et en 1017, sous le roi Robert, on découvrit à Orléans des hérétiques d'une doctrine qu'on ne connoissoit plus il y avoit longtemps parmi les Latins*.

Une femme italienne avoit apporté en France cette damnable xvm hérésie. Deux chanoines d'Orléans, l'un nommé Etienne ou Héri- chécn" bert, et l'autre nommé Lisoïus, qui étoient en réputation, furent ^"'a les premiers séduits. On eut beaucoup de peine à découvrir leur îeVÔi^Ka

« Pelr. Sic, inilio lib.— > Apoc, xx, 2, 3, 7.— » ilalth., xii, 29; Luc, xi, 21, 22.— ^ Acta Conc. Aurel., SpiciL, tom. Il, Conc, Lab., tom. IX; Glab., lib. III, cap. VIII.

>'olre-Sci neiir.

Manilécns venus d'Itacoulis sous

Orii'iHs

Suite.

beri .. secret. Mais enfin un Arifaste, qui soupçonna ce que c'étoit, s'étant introduit dans leur familiarité, ces hérétiques et leurs sectateurs confessèrent avec beaucoup de peine qu'ils nioient la chair humaine en Jésus-Christ; qu'ils ne croyoient pas que la rémission des péchés fût donnée dans le baptême, ni que le pain et le vin pussent être changés au corps et au sang de Jésus-Christ'. On découvrit qu'ils avoieut une eucharistie particulière, qu'ils appeloient la viande céleste. Elle étoit cruelle et abominable, et tout à fait du génie des manichéens, quoiqu'on ne la trouve pas dans les anciens. Mais outre ce qu'on en vit à Orléans, Guibert de Nogent la remarque encore en d'autres pays ^. Il ne faut pas s'étonner qu'on trouve de nouveaux prodiges dans une secte si cachée, soit qu'elle les invente, ou qu'on les y découvre de nouveau.

XIX. Yoilà de vrais caractères de manichéisme. On a vu que ces hérétiques rejetoient l'incarnation. Pour le baptême, saint Augustin dit expressément que les manichéens « ne le donnoient pas , et le croyoient inutile ^ » Pierre de Sicile et après lui Cédrénus nous apprennent la même chose des pauliciens * : tous ensemble nous font voir que les manichéens avoient une autre eucharistie que la nôtre. Ce que disoient les hérétiques d'Orléans, qu'il ne falloit pas implorer le secours des Saints, étoit encore de même caractère et venoit , comme on a vu , de l'ancienne source de cette secte.

XX. Ils ne dirent rien ouvertement des deux principes : mais ils parlèrent avec mépris de la création et des livres où elle étoit écrite. Cela regardoit l'Ancien Testament, et ils confessèrent dans le supplice qu'ils avoient eu de mauvais sentimens « sur le Seigneur de l'univers ^ » Le lecteur se souvient bien que c'est celui que les manichéens croyoient mauvais. Ils allèrent au feu avec joie dans l'espérance d'en être miraculeusement délivrés, tant l'esprit de séduction agissoit en eux. Au reste c'est ici le premier exemple d'une semblable condamnation. On sait que les lois romaines condamnoient à mort les manichéens ^ : le saint roi Robert les jugea dignes du feu.

1 Glab., ibid; Âcia Conc. AureL, Conc, Labb., ibid. — « De vitâ suâ, lib. IM, cap. XVI. — » De Hœres., in hares. Manich., tom. VIII, col. H. — * Pelr. Sic, Hist. de Manich. ; Cedr., tom. I, p. 434,— b Ibid. — s Cod. de hœr., lib. V. ,

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