LIVRE XI, N. XXXVI

dans l'apparence trompeuse de leur vie austère et pénitente, mais encore dans la coutume qu'ils observoient constamment de recevoir avec nous les sacremens, et de professer publiquement notre doctrine qu'ils déchiroient en secret \ Saint Bernard fait voir que leur piété n'étoit que dissimulation. En apparence ils blâmoient le commerce avec les femmes, et cependant on les voyoit tous passer avec une femme les jours et les nuits. La profession qu'ils faisoient d'avoir le sexe en horreur, leur servoit à faire croire qu'ils n'en abusoient pas. Ils croyoient tout jurement défendu; et interrogés sur leur foi, ils ne craignoient pas de se parjurer : tant il y a de bizarrerie et d'inconstance dans les esprits excessifs. Saint Bernard concluoit de toutes ces choses, que c'étoit là ce a mystère d'iniquité » prédit par saint Paul % d'autant plus à craindre qu'il étoit plus caché ; et que ces hommes sont ceux que le Saint-Esprit a fait connoître au même Apôtre comme a des hommes séduits par le démon , qui disent des mensonges en hypocrisie, dont la conscience est cautérisée, qui défendent le mariage et les viandes que Dieu a créées ^ » Tous les caractères y conviennent trop clairement pour avoir besoin d'être remarqués, et voilà les prédécesseurs que se donnent les calvinistes.

De dire que ces hérétiques toulousains , dont parle saint Ber- xxxvi. nard , ne sont pas ceux qu'on appela vulgairement les albigeois, Brui" e' ce seroit une illusion trop grossière. Les ministres demeurent d'accord que Pierre de Bruis et Henri sont deux des chefs de cette secte, et que Pierre le ^'énérable, abbé de Cluny, leur contemporain, dont nous parlerons bientôt, « attaqua les albigeois sous le nom de pélrobusiens *. » Si les auteurs sont convaincus de manichéisme, les sectateurs n'ont pas dégénéré de celte doctrine, et on peut juger de ces mauvais arbres par leurs fruits : car encore qu'il soit constant par les lettres de saint Bernard et par les auteurs du temps '"' , qu'il convertit beaucoup de ces hérétiques toulousains disciples de Pierre de Bruis et de Henri , la race n'en fut pas éteinte, et ils gagnoient d'autant plus de monde qu'ils conti-

1 Serm. lxv, in Cunt., n. 5. — * II Thcss., ii, 7. — ^ Serm. lxvi, n. \ ; I Timoih., i\, 1-3. — * La Roq., Hid. de l'Euch., 4J2, 453.— » Epist. ccxLii, ad Toi.', Vit. S. Bem., lib. 111, cap. v.

nuoient à se cacher. Oq les appeloit les bons hommes, tant ils étoient doux et simples en apparence : mais leur doctrine parut dans un interrogatoire que plusieurs d'eux subirent à Lombers, petite ville près d'Albi, dans un concile qui s'y tint en 1476 *. xxxvii. Gaucelin , évêque de Lodève, bien instruit de leurs artifices et de *Lomb,TL' la saine doctrine, y fut chargé de les interroger sur leur croyance. intcm.?! Ils biaisent sur beaucoup d'articles, ils mentent sur d'autres; îû'rcitqneJ mals lls avoucut en termes formels, « qu'ils rejettent l'Ancien Testament; qu'ils croient la consécration du corps et du sang do Jésus-Christ également bonne, soit qu'elle se fasse par un laïque ou par un clerc, pourvu qu'ils soient gens de bien; que tout serment est illicite; et que les évêques et les prêtres, qui n'avoient pas les qualités que saint Paul prescrit, ne sont ni prêtres, ni évêques. » On ne put jamais les obliger, quoi qu'on put dire, à approuver le mariage ni le baptême des petits enfans ; et le refus obstiné de reconnoître des vérités si constantes fut pris pour un aveu de leur erreur. On les condamna aussi par l'Ecriture comme gens qui refusoient de confesser leur foi ; et sur tous les points proposés ils sont vivement pressés par Ponce (a) archevêque de Narbonne, par Arnaud évêque de Nîmes, par les abbés, et surtout par Gaucelin évêque de Lodève , que Gérauld (6) évêque d'Albi , qui étoit présent et l'ordinaire du lieu , avoit revêtu de son autorité. Je ne crois pas qu'on puisse voir en aucun concile ni la procédure plus régulière, ni l'Ecriture mieux employée, ni une dispute plus précise et plus convaincante. Qu'on nous dise encore après cela que ce qu'on dit des albigeois sont des calomnies. XXXVIII. Un historien du temps récite au long ce concile % et donne un iTmim' fidèle abrégé des actes plus amples qu'on a recouvrés depuis. paTunTu- Voici comme il commence son récit. « H y avoit dans la province limps" de Toulouse des hérétiques qui se faisoient appeler les bons hommes, maintenus par les soldats de Lombers. Ceux-là disoient qu'ils ne rece voient ni la loi de Moïse, ni les «prophètes, ni les Psaumes, ni l'Ancien Testament, ni les docteurs du Nouveau, à

* Act. Conc. Lumb., Conc, Labb., tom. X, col. 1471, an. IIIG. —* Roger. Moved., in Annal. Angl.

(a) D'autres disent : Adalbert ou Adelbert. — [h) Selon d'auties : Guillaume V^