LIVRE XI, N. CXII, CXIII

Les protestans accusent Renier de calomnier les vaudois, en cxu. leur reprochant « qu'ils condamnent le mariage; » mais ces ge. si auteurs tronquent le passage , et le voici tout entier : « Ils con- caTomnié damnent le sacrement de mariage , en disant que les mariés '"" °" pèchent mortellement lorsqu'ils usent du mariage pour une autre fin que pour avoir des enfans * ; » par où Renier fait voir seulement l'erreur de ces superbes hérétiques , qui pour se montrer au-dessus de l'infirmité humaine, ne vouloient pas reconnoitre la seconde fin du mariage, c'est-à-dire celle de servir de remède à la concupiscence. C'est donc à cet égard seulement qu'il accuse ces hérétiques de condamner le mariage , c'est-à-dire d'en condamner cette partie nécessaire , et d'avoir fait « un péché mortel » de ce que la grâce d'un état si saint rendoit pardonnable.

On voit maintenant quelle a été la doctrine des vaudois ou des cxin. pauvres de Lyon. On ne peut accuser les catholiques ni de l'avoir :iaii'ûrq"ue ignorée, puisqu'ils étoient parmi eux et tous les jours en recevoient. uques" les abjurations ; ni d'en avoir négligé la conuoissance, puisqu'au ignore ni contraire ils s'appliquoient avec tant de soin à en rapporter jus- ladodrine qu'aux minuties; ni enfin de les avoir calomniés, puisqu'on les jou. a vus si soigneux, non-seulement de distinguer les vaudois d'avec les cathares et les autres manichéens, mais encore de nous apprendre tous les correctifs que quelques-uns d'entre eux apportoient aux excès des autres ; et enfin de nous raconter avec tant de sincérité ce qu'il y avoit de louable dans leurs mœurs, qu'encore aujourd'hui leurs partisans en tirent avantage : car nous avons vu qu'on n'a pas dissimulé les spécieux commencemens de Yaldo, ni la première simplicité de ses sectateurs. Renier, qui les blâme tant, ne feint pas de dire « qu'ils vivoient justement devant les hommes ; qu'ils croyoient de Dieu ce qu'il en faut croire , et tout ce qui étoit contenu dans le Symbole -, » qu'ils étoient réglés dans leurs mœurs , modestes dans leurs habits , justes dans leur né- . goce , chastes dans leurs mariages , abstinens dans leur manger, et le reste qu'on sait assez. Nous aurons un mot à dire sur ce témoignage de Renier ; mais en attendant nous voyons qu'il flatte pour ainsi dire plutôt les vaudois que de les calomnier ; et ainsi

1 Ren., ibid., p. 731. — » Ibid., cap. iv, p. 749 j cap. vu, p. 765.

516 HISTOlllE DES VARIATIONS.

on ne peut douter que ce qu'il dit de ces hérétiques ne soit véritable. Et quand on voudroit supposer avec les ministres que les auteurs catholiques poussés de la haine; qu'ils avoient contre eux, les auroient chargés de calomnies, c'est une nouvelle preuve de ce que nous venons de dire de leur croyance , puisqu'enfin si les vaudoiss'étoienl opposés à la transsubstantiation et à l'adoration de l'Eucharistie dans un temps où nos adversaires conviennent qu'elle étoit si établie parmi nous, les catholiques, qu'on nous représente si portés à les charger de faux crimes , n'auroient pas manqué à leur en reprocher de si véritables, cxiv. Maintenant (o) donc que nous connoissons toute la doctrine des e l'a doc- vaudois, nous la pouvons diviser en trois sortes d'articles. 11 y en ludoi? en a que nous détestons avec les protestans : il y en a que nous approuvons, et que les protestans rejettent ; il y en a qu'ils approuvent, et que nous rejetons.

c\\. Les articles que nous détestons en commun, c'est premièrement que les ccttc doctrlnc si injurieuse aux sacremens, qui en fait dépendre rejetieni la Validité dc la sainteté de leurs ministres : c'est secondement de audois, rendre commune indifféremment l'administration des sacremens

assi bien ^ , -ii'i»!!

ne les ca- eutrc Ics prctrcs et les laïques ; c est ensuite de détendre le serment en tout cas , et par là de condamner non-seulement l'apôtre saint Paul , mais encore Dieu même qui a juré ' ; c'est enfm de condamner les justes supplices des malfaiteurs, et d'autoriser tous les crimes par l'impunité.

cxvi. Les articles que nous approuvons et que les protestans rejettent,

La doe- T-i \ 1 I ii>i A

Tine que c cst cclui dcs scpt sacrcmcns , a la reserve de 1 ordre peut-être et iquosap- à la manière que nous avons dite ; et ce qui est encore plus im-

prouvent , , , . .

dans les portaut , cclui de la présence réelle et de la transsubstantiation.

vaudois , , , , ,

t que les Taut d articlcs que les protestans détestent , ou avec nous ou

jroleslan=

•ejeiient. contre nos sentimens dans les vaudois, passent à la faveur de cinq ou six chefs où ces mêmes vaudois les favorisent; et malgré leur hypocrisie et leurs erreurs ces hérétiques deviennent leurs ancêtres.

1 Hebr., VI, 13, 16, 17; et vil, 21.

[a] Dans la l^e édition, tout le n. cxiv se trouve à la fin de l'ouvrage, parce qu'il fut composé après l'impression du Xl^ livre.