LIVRE XU, N. XXIX, XXX

« nous étions justifiez par l'obéissance de Jésus-Christ, laquelle nous estoit allouée , » sans spécifier quelle obéissance : de sorte que Piscator n'avoit point de peine à se défendre de la confession de foi. Mais puisqu'on veut qu'il ait innové au préjudice de la confession des prétendus réformés de ce royaume , qui avoit été souscrite par ceux des Pays-Bas, j'y consens.

On écrivit à Piscator de la part du synode , ainsi qu'il avoit été xxix. résolu ; et sa réponse modeste , mais ferme dans son sentiment , condamna'fut lue au synode de la Rochelle en l'année 1607. Après cette lec- doctrine* ture on fit ce décret : « Sur les lettres du docteur Jean Piscator, L's'moZ professeur en l'académie de Ilerborne , responsives à celle du sy- cLue. ° node de Gap, pour raison de sa doctrine, où il établit la justification par la seule lobéissance de Christ en sa mort et passion imputée à justice aux croyans, et non par l'obéissance de sa vie; la compagnie n'approuvant la division des causes si conjointes, a déclaré que toute l'obéissance de Christ en sa vie et en sa mort nous est imputée pour l'entière rémission de nos péchez , comme n'estant qu'vMe seule et mesme obéissance. »

Sur ces dernières paroles je demanderois volontiers à nos ré- xxx.

» , . ., -^ i ' -j. 1 ' • • Remarque

formes pourquoi ils requièrent , pour nous mériter la rémission importante

'1' 1 i>i'* 11 • queladoc-

des pèches, non-seulement lobéissance de la mort, mais encore trinede,-

calvinistes

celle de toute la vie de isotre-Seigneur ? Est-ce que le mérite de contre Pis.

cator ré-

Jésus-Christ mourant n'est pas infini, et dès là plus que suffisant ^«"t i^'

'■ r -1 difficultés

à notre«alut? Ils ne le diront pas ; et il faudra donc qu'ils disent qu'usnous

l'ont sur le

que ce qu'on requiert comme nécessaire après un mérite infini sacnsce

de l'Eu-

n'en ôte ni l'infinité, ni la suffisance ; mais en même temps il s'en- cuarisiie. suit que considérer Jésus-Christ comme continuant son intercession par sa présence, non-seulement dans le ciel, mais encore sur nos autels dans le sacrifice de l'Eucharistie , ce n'est rien ôter à l'infinité de la propitiation faite à la croix ; c'est seulement, comme parle le synode de la Rochelle, ne vouloir pas diviser « des choses conjointes, » et regarder tout ce qu'a fait Jésus-Christ dans sa vie, tout ce qu'il a fait dans sa mort et tout ce qu'il fait encore, soit dans le ciel où il se présente pour nous à son Père , soit sur nos autels où il est présent d'une autre sorte, comme la continuation d'une même intercession et d'une même obéissance, qu'il a com-

mencée dans sa vie, qu'il a consommée dans sa mort et qu'il ne cesse de renouveler et dans le ciel et dans les mystères, pour nous en faire une vive et perpétuelle application. XXXI. La doctrine de Piscator eut ses partisans. On ne trouvoit rien déd'iôr contre lui dans les articles xvni, xx et xxn de la Confession de foi. u™a En effet on abandonna les deux derniers pour s'arrêter au xviii% lionordon- qui ue dlsolt pas davantage, comme on a vu; et afm de pousser à "pisct"or' bout Piscator et sa doctrine, on en vint dans le synode national ''nod/d? de Privas jusqu'à obliger tous les pasteurs à souscrire expressé- Ts'iï.' ment contre Piscator, en ces termes : « Je soussigné N..., sur le contenu en l'article xvin de la confession de foy des églises réformées, touchant nostre justification, déclare et proteste que je Ventens selon le sens receû en nos eçflises, approuvé par les synodes nationaux, et conforme à la parole de Dieu : qui est que Nostre- . Seigneur Jésus-Christ a esté sujet à la loy morale et cérémoniale, non-seulement pour nostre bien , mais en nostre place ; et que toute l'obéissance qu'il a rendue à la loy nous est imputée, et que nostre justification consiste non-seulement en la rémission des péchez, mais en l'imputation de la justice active; et m'assuje'lissant à la parole de Dieu, je croy que le Fils de Vhomme est venu pour servir, et non pour estre servi, et qu'il a servi pour ce qu'il est venu : promettant de ne me départir jamais de la doctrine reçue en nos églises, et de m'assujétir aux réglemens des synodes nationaux sur ce sujet. »

xxxn. A quoi sert à la justice imputée que Jésus-Christ « soit venu