XXVII. Vaines raisons de Mélanchthon

xxviii. Autres raisons aussi frivoles 226

XX!X. Ces raisons de Mélauchlhon détruisoient toute la doctrine de Luther. 226

XXX. Dernière raison de Mélauchthun plus foible que toutes les autres. . 227

XXXI. La vraie raison de Mélanchthon, c'est qu'il ne pouvoit séparer la messe de la présence réelle, si ou la reconuoissoiL permanente : parole

de Luther 227

xxxii. Dissimulation de Mélanchthon. Lettres mémorables de Luther pour

la présence permanente 228

xxxiii. L'élévation irrépréhensible, selon le sentiment de Luther. . . . 228 xxxiv. L'adoration nécessaire : aveu formel de Luther après beaucoup de

variations • . . . 229

XXXV. Les théologiens de Vitenberg et de Leipsick reconnoissent avec

MélanchthoD qu'on ne peut éviter le sacrifice , la transsubstantiation et radoraliou, qu'en changeant la doctrine de Luther 229

XXXVI. Dociriuo de Luther changée incontinent après sa mort par les théologiens de Vilimherg 231

XXXVII. Qu'on ne peut répoudre aux raisonnfuiens de C(îs théologiens. . 231

XXXVIII. Les théologiens de Vitenberg reviennent au sentiment de Luther,

et pourquoi? Los seuls catholiques oui une doctrine suivie 232

XXXIX. Luther plus furieux que jamais sur la lin de ses jours : ses emporteniens contre les docteurs de Louvaiu 232