LIVRE IV, N. III

poursuit-il, que vous voyez bien que nous n'avons point de tort. Je ne pense pas que nous devions nous tourmenter davantage sur ces ligues; et pour dire la vérité, la conjoncture du temps fait que je ne crois pas les devoir blâmer : ainsi revenons à prier Dieu K »

C'étoit bien fait. Mais Dieu se rit des prières qu'on lui fait pour détourner les malheurs publics , quand on ne s'oppose pas à ce qui se fait pour les attirer. Que dis-je? quand on l'approuve et qu'on y souscrit, quoique ce soit avec répugnance , Mélancbthon le sentoit bien ; et troublé de ce qu'il faisoit autant que de ce que faisoient les autres, il prie son ami de le soutenir : « Ecrivez-moi souvent, lui dit-il : je n'ai de repos que par vos lettres. »

Ce fut donc un point résolu dans la nouvelle Réforme , qu'on m-

Ncgocia-

pouvoit prendre les armes , et qu'il falloit se liguer. Dans cette «o» de

Bueer :

conjoncture, Bucer entama ses négociations avec Luther; et soit monde

Zuiiigle il

qu'il le trouvât porte à la paix avec les zuingliens par le désir de la guerre. former une bonne ligue, ou que par quelque autre moyen il ait su le prendre en bonne humeur, il en remporta de bonnes paroles. Il part aussitôt pour joindre Zuingle : mais la négociation fut interrompue par la guerre qui s'émut entre les cantons catholiques et les protestans. Les derniers , quoique plus forts , furent vaincus. Zuingle fut tué dans une bataille , et ce disputeur emporté sut montrer qu'il n'étoit pas moins hardi combattant. Le parti eut peine à défendre cette valeur à contre-temps d'un pasteur, et on disoit pour excuse qu'il avoit suivi l'armée protestante pour y faire son personnage de ministre plutôt que celui de soldat - : mais enfin il étoit constant qu'il s'étoit jeté bien avant dans la mêlée, et qu'il y étoit mort l'épée à la main. Sa mort fut suivie de celle d'Œcolampade. Luther dit qu'il fut accablé des coups du diable, dont il n'avoit pu soutenir l'effort ^; et les autres, qu'il étoit mort de douleur, et n'avoit pu résister à l'agitation que lui causoient tant de troubles. En Allemagne , la paix de Nuremberg tempéra les rigueurs du décret de la diète d'Ausgbourg : mais les zuingliens furent exceptés de l'accord, non-seulement par les catholiques , mais encore par les luthériens ; et l'électeur

1 Lib. IV, ep. CXI. — * Hosp., ad auu. 1j31. — » Tract, de abrog. Miss., lom. VII, 230.

Jean Frideric persistoit invinciblement à les exclure de la ligue , Jusqu'à ce qu'ils fussent convenus avec Luther de l'article de la Présence. Bucer poursuivoit sa pointe sans se rebuter, et par toute sorte de moyens il s'efforçoit de surmonter cet unique obstacle de la rémiion du parti.

Se persuader les uns les autres étoit une chose jugée impossible, et déjà vainement tentée à Marpourg. La tolérance mutuelle, en demeurant chacun dans ses sentimens, y avoit été rejetée avec mépris par Luther; et il persistoit avec Mélanchthon à dire qu'elle faisoit tort à la vérité qu'il défendoit. 11 n'y avoit donc plus d'autre expédient pour Bucer que de se jeter dans des équivoques , et d'avouer la présence substantielle d'une manière qui lui laissât quelque échappatoire.

IV. Le chemin par où il vint à un aveu si considérable , est mermcntdès veilleux. C'étoit un discours commun des sacramentaires, qu'il quênê se falloit bien garder de mettre dans les sacremens de simples pour"on- signes. Zuingle même n'avoit point fait de difficulté d'y reconparlL!" noître quelque chose de plus; et pour vérifier son discours, il suffisoit qu'il y eût quelque promesse de grâce annexée aux sacremens. L'exemple du baptême le prouvoit assez. Mais comme l'Eucharistie n'étoit pas seulement instituée comme un signe de la grâce , et qu'elle étoit appelée le corps et le sang : pour n'en être pas un simple signe, constamment le corps et le sang y dévoient être reçus. On dit donc qu'ils y étoient reçus par la foi : c'étoit le vrai corps qui étoit reçu , car Jésus-Christ n'en avoit pas deux. Quand on en fut venu à dire qu'on recevoit par la foi le vrai corps de Jésus-Christ, on dit qu'on en recevoit la propre substance. Le recevoir sans qu'il fût présent, n'étoit pas chose imaginable. Yoilà donc , disoit Bucer, Jésus-Christ substantiellement présent. Il n'étoit plus besoin de parler de la foi, et il suffisoit de la sous-entendre. Ainsi Bucer avoua dans l'Eucharistie , absolument et sans restriction, la piésence réelle et substantielle du corps et du sang de Notre-Seigneur, encore qu'ils demeurassent uniquement dans le ciel; ce qu'il adoucit néanmoins dans la suite,. De cette sorte , sans rien admettre de nouveau , il changea tout son laïigage; et à force de parler comme Luther, il se mit à dire