V. 2. Car que faire en un gîte, à moins que l'on ne song'e

Ce vers est devenu proverbe à cause de son extrême naturel , sans qu'on puisse voir d'ailleurs ce qui a fait sa fortune.

T. 2(). El d'où uie vient celte vaillaiii'e?

Il se croit déjà brave , et son amour-propie devient son consolateur. Voilà ce me semble la pensée dont il fallait achever le développement ; et c'est ce que l'auteur ne fait pas. Au contraire, le lièvre qui vient de parler de sa vaillance, parle de sa poltronnerie dans les deux derniers vers. On ponrrait , pour sauver cette faute it cette contradiction , supposer que le lièv re fiait de parler après ce vers :

Je suis donc un foudre de guerre ?

et que c'est La Fontaine qui dit en son propre nom les deux vers suivans ; mais cette conjecture n'est pas assez fondée.

Il fallait ce me semble que le renard commençât par dire au coq : « Eh ! mon ami , ])ourqu<ii n'étais-tu pas aux fêtes qu'on a données pour la paix qui vient de se conclure?» Dans ces a ers, tiotis ne sommes plus en querelle , le renard n'a l'air que de proposer la paix.