PART. IL POLITIQUE. — CONSIDERATIONS POLITIQUES

fripons de ce temps, qui firent déclarer la guerre à l'Europe, pour maintenir, disaientils, l'indépendance nationale dont ils avaient déjà traité ; et lorsque j'entends des déclamations du môme genre, je me rappelle tou-

invétérées, devenues une seconde nature, par ses besoins et ses rapports avec les Etats voisins, doit ;être gouvernée par un roi, il faut bien qu'il y ait des royalistes ; il faut môme qu'il n'y ait que des royalistes; et s'il

jours les mots de Virgile, qui pourraient n'y en avait pas, il faudrait en faire, ce qui

être placés au bas de tant de portraits :

Vendiiiit hic auro patriam!...

(Vikgil., JSneid , vi, 621.)

Le ministère, je crois, n'a pas l'intention de pnuiser jusqu'au bout le système républicain, et peut-être n'a-t-il voulu que faire peur à la monarchie pour en obtenir une meilleure composition ; mais persistcra-t-il dans ce déplorable système de bascule et de contre -poids qui a perdu tous ceux qui en en ont essayé, et qui ne lui a réussi qu'à faire passer des lois désastreuses à une majorité insignifiante ? On n'aurait certai

eût été incomparablement plus facile <|ue de faire des démocrates, par la môme raison qui fait qu'il est plus facile de tracer une perpendiculaire qu'une courbe. Il ne fallai* pour cela que laisser aller les esprits et Its cœurs, là où ils se portaient d'eux-mêmes, car la société en corps veut la religion, la justice, la morale, la paix, l'ordre enfin, fruit naturel de la monarchie légitime, môme lorsque les passions des individus ne le veulent pas.

On ne devait pas s'attendre que, pour contrarier celle tendance si naturelle, on

nement pas plus mal fait avec des francs mettrait les «Wr#* moraux de la révolution

indépendants. Faut-il réj éter pour la centième fois qu'il n'y a que deux partis en France, si les royalistes peuvent être appelés un parti, qu'il ne {'eut pas y en avoir d'autre; que plus une nation est éclairée, plus sans doute il y a de la modération dans les caractères; mais moins il y a de celle autre modération, qui n'est que de la mitoyenneté dans les esprits sur les vérités ou les principes, parce qu'une nation éclairée connaît le bien et le mal d'une manière plus certaine, et fait entre eux un choix plus absolu; que ce système de modération, ou plutôt d'indifférence, nous l'avons renouvelé

en opposition avec les intérêts de la société. Les intérêts moraux d'une révolution 1 certes, je ne crois pas que, depuis qu'il existe des langues, expression lidèle des pensées des hommes et des idées de choses, on ait vu une alliance de mots aussi étrange et aussi absurde. Les intérêts moraux d'une révolution, c'est-à-dire de l'état de société le plus immoral et le plus corrompu, où des hommes étrangers à toute morale et à toute humanité, disposaient arbitrairement de la vie, de la liberté, de l'honneur, de la propriété de leurs semblables, et faisaient une société tout exprès pour leurs passions.

des Grecs et de leur académie, comme tant Parlez des intérêts matériels de la révolud'autres pauvretés, sans faire attention que tion, et l'on vous entendra; mais, au nom cette indifférence dont leurs philosophes de la raison et du bon sens, n'y mêliez pas font un si grand bruit, était obligée chez la morale, qui certainement n a rien a faire des peuples qui, ne connaissant, au fond, en dans celle orgie de folies et de crimes, morale, ni l'erreur ni la vérité, devaient res- Cependant le temps presse, et les événeter en suspens entre elles; mais que chez ments vont plus vite même que le temps. Le nous elle ne prouve, dans les individus qui ministère, absorbé par les soins du gouver-

en sont affligés, qu'ignorance et médiocrité d'esprit? D'ailleurs, on ne peut faire un parti sans. partisans; et je doute qu'aujourd'hui, après les échecs qu'ont reçus aux dernières élections les ministériels les plus dévoués, on puisse faire de nombreuses recrues pour

nement, ébloui par les illusions de la grandeur, ne fait pas assez d'attention à la terrible responsabilité dont il est chargé envers la France, l'Europe et la postérité, pour tout le mal qu'il a pu empêcher et tout le bien qu'il a pu faire. Dominé par d'ambitieux in-

un régiment si souvent battu, et où il y a si trigants, avides de toutes les places, jaloux

peu d'avancement- à espérer. de toutes les égalités, qui, n'osant pas s'as-

Uesteraicnt donc les royalistes, le parti, seoir parmi les libéraux, et craignant de

si l'on peut l'appeler ainsi, de la nature et n'être pas assez distingués parmi les roya-

de la raison, le parti de ta justice et du bon listes, se sont dils constitutionnels à ou-

sens, le parti de la France et des Français, et trance, pour être les premiers quelque part,

môme du très-grand nombre; car si la France, et pouvoir disposer de la constitution à leur

par sa situation naturelle, et des habitudes fantaisie, le ministère marche les yeux 1er-

ÎS5 OEIYRES COMPLETES

me* vers un but qu'on a l'adresse de lui cacher. Au lieu de proposer aux autres peuples la France, leur aînée, comme un modèle d'ordre, de sagesse et de véritable régénération, et de lui rendre ainsi cette honorablemagistraturequ'ellea si longtemps exercée parmi les puis*ances, il la laisse chanceler comme un homme ivre, sans vérité, et môme sans fixité dans les doctrines, sans force dans ses tribunaux, sans établissement pour sa religion, sans autre organisation déûnitive que celle de ses dettes et de ses francs-maçons, insultant les rois, scandalisant les peuples, vraie pestiférée contre laquelle les nations voisines sont forcées de prendre des mesures de précaution et de sûreté. Avec la chambre de 1815, il aurait pu prendre cette noble initiative en Europe; avec des libéraux, et môme les ministériels, il est réduit à en laisser l'honneur et l'avantage à une nation voisine peu accoutumée à nous servir d'exemple ; et la diète germanique vient de donner au monde civilisé une grande leçon qu'il aurait dû recevoir de nous. Les royalistes, immobiles au point d'où le ministère et eux sont partis en 1815, peuvent aujourd'hui lui servir de point de comparaison pour mesurer l'écartement prodigieux de la ligne qu'il a suivie; ils peuvent lui dire : « Qu'avez- vous fait de la monarchie qui vous avait été confiée, plus forte lorsque vous l'avez reçue qu'elle ne l'avait jamais été, puisque ce qui n'était qu'habitudes était devenu enthousiasme? Qu'en avezvous fait, et où la chercher maintenant? Vous ne la trouverez nulle part, puisque, au grand scandale des peuples, ses plus fermes défenseurs, ses amis les plus dévoués, ont été bannis de son service, et qu'ils défendent la dernière brèche sur le dernier rempart. La trouverez-vous dans ces persécutions odieuses, dirigées contre de braves et fidèles généraux, pour les punir d'avoir éloutfé des conspirations trop réelles, ou dans ces manœuvres infûmes dévoilées môme par les tribunaux pour impliquer de loyaux serviteurs du roi dans des conspirations imaginaires? La trouverez-vous dans les lois démocratiques d'élection, de conscription, de recrutement, dans le système démocratique de crédit public élevé à force de dettes appelées de toutes époques, et môme de celle des cent-jours? La trouverez-vous dans les lenteurs de l'établissement religieux, et des chicanes sans cesse renaissantes contre l'autorité du Chef de HEglise; dans les promes-!

Di; M. DE DONALD. 73G

ses d'amélioration du sort du clergé, si souvent démenties dans le système déiste d'instruction populaire? La trouverez-vous dans cette haine furieuse contre la chambre, qualifiée par le roi lui-même de chambre introuvable, et la vogue donnée à celte atroce et lâche plaisanterie de terreur de 1815, calomnie qu'il vous était si aisé de confondre, en observant que les lois d'exception dont on se plaignait avaient été rendues sur votre proposition, et que ces destitutions dont on faisait tant de bruit, qui n'avaient été alors qu'un accident, étaient, depuis 1816, devenues un système?

« On a parlé d'union et d'oubli, et l'on a tout fait pour diviser les hommes et rappeler le souvenir des maux. Le gouvernement était placé entre les oppresseurs et les opprimés. Un peu plus de connaissance du cœur humain et de l'histoire lui aurait appris qu'il est plus facile d'oublier le mal qu'on a souffert que celui que l'on a fait; que la prospérité, qui est un calmant pour les gens de bien, est un irritant pour les méchants; et que si les uns peuvent oublier ce qu'ils ont perdu, les autres n'oublient jamais ce qu'ils ont manqué, et se serviront de leurs succès pour le ressaisir. Méprise à jamais déplorable I On a eu peur de l'enthousiasme du bien, et l'on n'a pas craint la fureur et le fanatisme du mal ; et, entre deux partis également animés à faire triompher des doctrines opposées, on a cru maintenir l'équilibre, en mettant, tantôt d'un côté, tantôt de l'autre, des opinions tièdes et insignifiantes; et parce qu'on n'a pu réussir par celte conduite qu'à exciter davantage les sentiments opposés, on a appelé la violence des mesures au secours de la modération des opinions; un homme en place suspect, ou seulement s<n</;çonné d'être suspect de peu d'attachement à un système si pâle et sî mal défini qu'on ne pouvait pas môme l'apercevoir, a été un homme destitué, et jamais on n'avait vu plus de violence et d'arbitraire que sous un gouvernement de modérés.

« Le ministère se plaindrait-il de la liuerté de la [tresse? Mais, à voir l'usage qu'on faisait de la presse contro les royalistes, quand elle était sous la main de la police, leurs ennemis eux-mêmes ont reconnu qu'il fallait que cette arme fût commune à tous les combattants, et qu'il convenait que ceux qu'on attaquait pussent se défendre. Pourquoi, d'ailleurs, laisser impunies les insultes 5 tout ce qu'il y a de plus sacré; et qui