SUR L'ESPAGNE ET LA LOI SALIQUE

(Extrait du Rénovateur, i juin 1833.)

Au milieu de toutes les erreurs politique? princes étrangers et à donner ainsi à son

dont nous sommes les témoins et les vie- alliée naturelle et à sa bonne sœur de Franco

times, la sage, la grave, l'héroïque Espagne de dangereux voisins?

veut donner l'exemple de la plus funeste, Ne voit-elle pas tout ce que la loi salique,

et , dans les circonstances où se trouve la fidèlement observée, a donné à la France de

société européenne, de la plus extraordi- force, de stabilité, de tranquillité ; et tout ce

naire de toutes les erreurs. Le gouvernement que la loi contraire a accumulé en Angleterre

met en question l'abolition de la loi la plus de désordres et de révolutions?

fondamentale de la société monarchique, la Que l'Angleterre la conserve, puisqu'elle y

loi qui appelle les mâles au pouvoir, à l'ex- règne depuis si longtemps , cela se conçoit .

clusion des femmes, de la loi salique, en un et plus que toute autre nation, elle redoute

mot, que la France a donnée à l'Espagne des changements même pour le mieux ; mais

comme le premier gage de son alliance et que l'Espagne la reprenne après une si lon-

le prix de la couronne qu'elle en a reçue. gue interruption, c'est ce que Tonne saurait

Qui aurait pu croire que l'Espagne , en expliquer et ce qui serait pour ses conseils

butte depuis si longtemps à toutes les haines une honte éternelle.

révolutionnaires, oserait faire ce changement Ce changement aurait quelque chose de si de front en présence de ses nombreux en- imprévu dans le temps présent et au milieu Demis et des ennemis de tous les trônes? des circonstances où se trouve l'Europe et, La loi de la succession féminine a pucon- en particulier l'Espagne, qu'on est tenté devenir dans les premiers temps, et dans quel- soupçonner quelque autre motif qu une ques conjonctures extraordinaires , lorsque aveugle tendresse pour un enfant , ou de* les peuples pouvaient la regarder comme un divisions domestiques, et d'en rejeter la pencbstacle à l'usurpation des pouvoirs encore sée sur quelque combinaison politique qu'on peu affermis et une garantie de plus de la ne peut approfondir, régularité de succession dans les royautés Ce mode de succession serait funeste à naissantes. l'Etat qui l'adopterait, lorsque la branche ré- Cette révolution (car c'en était une), où gnante, finissant sur la tête d'une fille, laisl'on ne pourrait s'empêcher de voir des pré- serait en dehors les branches cadettes à qui dilections naturelles et des faiblesses conju- la couronne appartiendrait par droit de naisgales, ne prouverait que trop la dangereuse sance, et devrait appartenir par droit de sucdisposition des princes à préférer les atîec- cession, et qui ne se verraient pas sans dépit tions domestiques et les petitesses bour- et sans jalousie déshéritées toutes vivantes geoises à la dignité, à la stabilité, aux de- par un étranger, sorte de conquérant qui voirs du trône, et cependant l'Espagne a eu ferait perdre à une nation sa nationalité. moins que toute autre nation à se féliciter Ce mode de succession est encore dangede l'empire et de l'influence des reines. reux pour le repos général de la société, Est-ce qu'elle est lasse d'être gouvernée qu'il peut remplir de princes détrônés qui par des rois nés et élevés dans son sein, et vont partout cherchant des pouvoirs à oeaspire-t-elle h passer sous la domination de cuper.

Los familles doivent monter et ne jamais descendre.

C'est ce qui serait arrivé en Angleterre, si, mariée à un prince allemand, la princesse Caroline eût vécu; c'est ce qui arriverait encore à l'accession de la princesse Victoire , à l'exclusion de ses oncles et de ses cousins; et c'est ce qui arriverait à l'Espagne, si elle faisait la faute de rejeter la loi salique.

Encore faut-il observer que les familles catholiques peuvent plus facilement que les protestantes corriger le vice de la succession féminine, parce que leur religion, plus indulgente dans l'intérêt des sociétés., permet des mariages de famille dans certains degrés de parenté que défend absolument la religion protestante.

Mais, dit-on, ce mode de succession était

l'ancienne loi de la monarchie espagnole. Et depuis quand l'aneienneté d'une loi est-elle la seule mesure de sa bonté? Elle était ancienne en Espagne, sans doute; mais la loi qui donne le pouvoir au sexe fort est encore plus ancienne , et elle est à la fois la loi de la nature domestique et de la nature publique.

Legem bonam a mala ?iulla alia naturali norma dividere possumus : « Ce n'est que dans la nature qu'on peut trouver la règle qui sert à distinguer une loi bonne d'une mauvaise , » dit le prince des philosopnes et des publicistes romains.

On n'a pas, en France, le même respect pour les lois politiques les plus anciennes et les plus naturelles : la loi de la primogénituie et de la légitimité.