D’UNE MÉTHODE

Plan

Quiconque promène un regard de curieux sur les investigations actuelles ne peut s’empêcher de l’arrêter un moment sur la tendance qui, servie par des savants d’un incontestable mérite, arrive seulement à se formuler par cette accointance de mots : la Science du Langage, tandis que toutes les autres sciences ont trouvé leur dénominateur, qui les classe, dans la technologie intellectuelle. Cette jonction de termes qui nous arrête, ne nous apporte-t-elle pas l’impression, par le vocable de science d’acheminement à la connaissance de recherches sur un objet destinées à parvenir à l’état de Notion, et à former un des termes de l’ensemble des notions humaines, dont la conscience seule est reconnue par notre époque pour l’Esprit; et, par celui du Langage, leur objet, employé seul, l’impression la plus générale d’un moyen d’expression, je ne dirai pas de l’homme absolument, car, modifié par un terme adjacent, tel que le langage du cœur , celui des yeux, langages muets , il convient à certaines portions isolées de son âme, et nous assimilons ces variations au langage des choses, — mais l’appliquant momentanément aux données que peut atteindre une science, lesquelles sont des notions — d’expression générale de notre esprit.

PROSES DIVERSES

[Fragment d’un projet d’article, intitulé :]

LA LITTÉRATURE Doctrine (1893)

Banalité ! et c’est vous, la masse et la majorité, ô confrères, autrement que de pauvres kabbalistes tantôt bafoués par une anecdote maligne : et je me félicite du coup de vent si c’est de votre côté qu’il décharge en dernier lieu mon haussement d’épaules. Non, vous ne vous contentez pas, comme eux par inattention et malentendu, de détacher d’un Art des opérations qui lui sont intégrales et fondamentales pour les accomplir à tort, isolément, c’est encore une vénération, maladroite. Vous en effacez jusqu’au sens initial sacré.

Si ! Avec ses vingt-quatre signes, cette Littérature exactement dénommée les Lettres, ainsi que par de multiples fusions en la figure de phrases puis le vers, système agencé comme un spirituel zodiaque, implique sa doctrine propre, abstraite, ésotérique comme quelque théologie : cela, du fait, uniment, que des notions sont telles, ou à un degré de raréfaction au delà de l’ordinaire atteinte, que de ne pouvoir s’exprimer sinon avec des moyens, typiques et suprêmes, dont le nombre n’est, pas plus que le leur, à elles, illimité.

PROSES DIVERSES

NOTES

UN étrange petit livre, très mystérieux, un peu déjà à la façon des Pères, très distillé et concis — ceci aux endroits qui pourraient prêter à l’enthousiasme (étudier Montesquieu).

Aux autres, la grande et longue période de Descartes. Puis, en général : du La Bruyère et du Fénelon avec un parfum de Baudelaire.

Enfin du moi — et du langage mathématique.

Toute méthode est une fiction, et bonne pour la démonstration.

Le langage lui est apparu l’instrument de la fiction : il suivra la méthode du langage (la déterminer). Le langage se réfléchissant. Enfin la fiction lui semble être le procédé même de l’esprit humain — c’est elle qui met en jeu toute méthode, et l’homme est réduit à la volonté. Page du Discours sur (sic) la Méthode (en soulignant).

Nous n’avons pas compris Descartes, l’étranger s’est emparé de lui : mais il a suscité les mathématiciens français.

Il faut reprendre son mouvement, étudier nos mathématiciens — et ne nous servir de l’étranger, l’Allemagne ou l’Angleterre, que comme d’une contre-épreuve : nous aidant ainsi de ce qu’il nous a pris.

Du reste le mouvement hyper-scientifique ne vient que d’Allemagne, l’Angleterre ne peut à cause de Dieu, que Bacon, son législateur, respecte, adopter la science pure.