LIVRE II, CHAPITRE III

telle et telle longueur, largeur, hauteur; tant de porches et parvis, tant de fenestres , et ainsy de tout le reste qui appartenoitau temple, puis tant de sacrificateurs, tant de chantres, et autres officiers du temple. Et quant à la chose publique, il disposa de faire une mayson royale et une cour pour sa Majesté , et en icelle tant de maistres d'hostel , de gentilzhommes et autres courtisans ; et pour le peuple, des juges et autres magistratz, qui exerçassent la justice; puis, pourl'asseurance du royaume et raffermissement du repos public dont il jouïssoit, il disposa d'avoir emmi la paix un puissant appareil de guerre , et à ces fins deux cents cinquante chefz en diverses charges, quarante mille chevaux, et tout ce grand attellage que l'Escriture et les historiens tesmoignent.

Or, ayant ainsy disposé et fait estât à part soy de toutes les parties principales requises à son royaume, il vint à l'acte de la providence , et fit conte en son esprit de tout ce qui estoit requis pour édifier le temple, pour entretenir les officiers sacrés, les ministres et magistratz royaux, et les gens de guerre dont il avoit fait le projet, et se résolut d'envoyer à Hiram* pour avoir les bois nécessaires, défaire commerce au Peru, en Ophir, et en somme de prendre tous les moyens convenables pour avoir toutes les choses requises pour l'entre tenement et bonne conduite de son entreprise. May s il ne s'arresta pas là, Theotime ; car après avoir fait son projet, et délibéré en soy-mesme des moyens propres pour en venir à bout , venant à la pratique il créa tous les officiers selon qu'il avoit disposé, et, par un bon gouvernement, il fit faire toutes les provisions requises à leur entretenement et à l'exécution de leurs charges : de sorte qu'ayant la connoissance de l'art de bien régner, il exécuta la disposition qu'il avoit faite à part soy pour la création de divers officiers, et mit en effet sa providence par le bon gouvernement dont il usa; et par ainsy son art de régner, qui consistoit en la disposition

1 m ileg. V, 2.

et en la proTideDce on provoyance , fut praticpé par la création des officiers, et par le gouvernement et bonne conduite. Mays d'autant que la dispoâtion est inutile sans la création oa levée des officiers, et que la création est vaine sans la ptmdence qui resarde à ce qui est requis pour la constfr\ a- Ikm des officiers créés ou érigés , et qu'en fin cette conservation qui se fait par le bon g--îvemement n'est autre cbose que la piovîdeDce effectuée ; partant, non seulement la dispoâtion, mays ansâ la création et le bon gouvernement de Salomon forent appeïïés du nom de providence. Aussi ne £s(His-ii0US pas qu'un honmie ait de la providence sinon quand il souveme bien.

Or maintenant , Theotime, parlans des choses divines selon rimp^^on que nous avons prise en la considération des choses humaines, nous disons que Dieu ayant eu une ^Emelle et tres-par£aite connoîssance de l'art de faire le nMHiâe pour sa ^oire , il di^osa avant toutes choses en son divin cait«idemcnt toutes les pièces principales de l'univers qui pouvoientlny rendre del'honneur, c'est à dire, la nature an^êlique ^ la nature humaine ; et en la nature angelique, la variété des hiérarchies et des ordres que FEscriture sainte et les sacrés docteurs nous enseignent; connue aussi, entre les hommes, il disposa qu'il y auroil cette grande diversité que nous y Toyons. Pms, en cette mesme éternité, il prouvent et fit fôtat à part soy de tous les moyens requis aux honunes et aux anges pour parvenir à la fin à laquelle il les avoit destinés, k fit ainsy l'acte de sa providence ; et sans s'arrester là, pour effectuer sa di^oâtion, il a réellement créé les «nges lA les hommes, et pour effectuer sa providence, il a fourni et fournit par son gouvernement tout ce qui est neceasaiie anx créatures raysonnables pour parv«iir à la gloire : a que, pour le dire ai un mot, la providence souveraine ii'«l autre diose que Pacte par lequel Dieu veut fournir aux et anx anges les moyoïs nécessaires ou utiles pour