PARS PRIMA PR^PARATIONIS
Invocatio. r
Invocatio prima pars est hujus exercitii. Quapropter innumeris periculis expositum agnoscens divinum auxilium iavocabo in
mine , nîsi custodieris animam meara , frustra vigilat qui custodit eam : Seigneur, si vous n'avez soing de mon ame, c'est en vain qu'un autre en aura du soing.
De plus, recognoissant que la conversation m'a autrefois fait tomber en beaucoup d'imperfections et de manquemens... je m'escrieray * : Sœpè expur/naverunt me a juventute meâ, dicat nunc anima mea - 0 mon ame , dites hardiment : Des mon bas aage on m'a grandement et fort persécutée ; et de plus 2 ; Domine, esto mihi in Deum protectorem , et in domum refugii, ut salvum me fadas : 0 mon Dieu, soyez mon protecteur, soyez-moi lieu de refuge , sauvez-moy des embusches de mes ennemis ^ Domine, si vis, potes me mundare : Seigneur pourveu que vous le vouliez, vous me pouvez rendre net.
En somme, je le prieray de me faire digne de passer la journée sans l'offenser ; à quoy servira ce qui est escrit au Psalme CXLIII : Notam fac mihi viam in guâ ambulem, quia ad te levavi animam meam. Eripe me de inimicis meis, Domine, ad te confugi : doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu. Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam : pr opter nomen tuum. Domine, vivificabis me in œquitate tua : J'ay eslevé mon cœur à vous
t Ps. GXXVIII, 1. — 2 Ps. XXX, 3. — 8 Matth., VIII, 2.
verba : Domine , nisi custodieris animam meam , frustra vigilat qui custodit eam. Iterùmque advertens consuetudinem in multipliées oKm errores me impulisse, exclamabo : Sœpe eœjnignaverunt me à juventute meâ, dicat nunc anima mea. Et amplius : Domine, esto mihi in Beum protectorem et in <î(ymum refugii , ut salvum me facias» Si vis , poteg me mundare. Orabo denique ut in hâc die ad nullnm declinem peccatum. Gui rei inserviet quod in psalmo centesimo quadragesimo secunde scriptum est : Notam fac mihi viam in quâ ambulem, quia ad te. levavi animam meam. Eripe me de inimicis. Domine, ad te confugi; doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu. Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam : propter nomen tuum. Domine, vivi* ficabis me in œquitate tuâ.
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pour cet effet : Delivrez-moy , ô mon Dieu , de mes adversaires ; apprenez-moy à faire vostre volonté , puis que vous estes mon Dieu ! vostre bon esprit me conduira par la main au bon chemin , et vostre divine Majesté me donnera la vraye vie par son indicible amour et par son immense charité.
La seconde partie est l'imagination , qui n est autre chose qu'une prévoyance ou conjecture de tout ce qui peut arriver le long de la journée. Donc je penseray sérieusement aux accidens qui me pourront survenir, aux compagnies oii possible je seray contraint de me trouver, aux affaires qui peut estre se présenteront, aux lieux où je seray sollicité de me transporter ; et ainsi, avec la grâce de nostre Seigneur, j'iray sagement et prudemment au devant des difficultés et des occasions dangereuses qui me pourroient surprendre et prendre.
La troisième partie est la disposition. C'est pourquoy, après avoir discrètement conjecturé les divers labyrinthes où aysement je m'esgarerois et courrois risque de me perdre , je considereray diligemment et rechercheray les meilleurs moyens pour éviter les mauvais pas; je disposeray aussi, et
